[imagem1]<\/p>\n
“Jesus<\/b>: CORPO de Deus entre nós, CORPOque se dá aos homens, CORPO para os corpos, como carne e sangue, pão e vinho. Eo CORPO de Deus, Jesus Cristo, se expande, incha, tomando o universo inteiro…É bem aí, no CORPO, que Deus e o homemse encontram<\/b>.<\/span><\/p>\n Ahumanidade de Deus nos incomoda. Coisa que os primeiros cristãos descobriramcom espanto.<\/span><\/p>\n Elesentenderam que para falar de Deus é necessário deixar de falar de Deus, e falarsobre um homem, um rosto, uma vida… Foi então que eles ficaram cristãos.<\/span><\/p>\n Deus,para falar de si, tornou-se homem. Fala sobre Deus é fala sobre um homem.<\/span><\/p>\n A PALAVRA se fez CARNE.<\/span><\/b>Nosso irmão. Um de nós. Nasceu, viveu, morreu… ressuscitou” (Rubem Alves)<\/span><\/p>\n “Afesta de Corpus Christi quer nos fazer recordar que CORPO é cálice, onde sebebe o vinho da alegria e da salvação, inserido no CORPO místico e cósmico deCristo. Só haverá futuro digno quando todos os CORPOS viverem em comunhão,saciados da fome de pão e de beleza” ( Frei Betto).<\/span><\/p>\n Celebramoso “Corpo de Cristo”, uma das festas mais ricas que nos faz pensar em seuconteúdo e simbolismo, mas que nos faz pensar também neste “Corpo de Cristo” nomeio de tantos outros corpos.<\/span><\/p>\n Aceitamos,pela fé, a presença real de Cristo na Eucaristia; isso implica comunhão bemmaior com sua vida, seu testemunho de amor, de partilha, solidariedade,dedicação pela transformação de tudo aquilo que não dignifica a vida ou nãodignifica os “corpos”.<\/span><\/p>\n Participamos,com muita fé, dedicação e respeito, das celebrações do “Corpo de Cristo”, mas pode ser que, às vezes, façamos umaprofunda cisão ou ruptura entre o que celebramos e a realidade que nos cerca,ou seja, os famosos “corpos”: explorados, manipulados, usados, escravizados,destruídos…<\/span><\/p>\n Podeser que, às vezes, tenhamos um profundo amor e respeito pelo “Corpo de Cristovivo e presente na Eucaristia”, e não O vejamos nos “corpos” que estão aí,aqui, ali, lá, dos nossos lados…<\/span><\/p>\n Pormeio da Encarnação e por meio da Ressurreição de Jesus, a carne se converteu emespelho da divindade. Assim, o corpo humano começou a ocupar um lugar central.<\/span><\/p>\n Pareceque não sabemos lidar muito bem com esse estranho e (des)conhecido que são osnossos “corpos”. Do corpo temos tido suspeitas e o temos olhado comdesconfiança.<\/span><\/p>\n É preciso estabelecer o diálogo com o corpo<\/span><\/b>. Não se trata apenas de uma reconciliação amistosa, mas deuma descoberta radical. Ignoramos nosso corpo, apesar de tê-lo tão próximo; épreciso dar-nos conta das riquezas que tem, o muito que sabe, a importância doque tem a nos dizer, a necessidade de seu apoio e a sabedoria de sua amizade. <\/span><\/p>\n Aquiestá nosso melhor amigo, fielmente junto a nós, e nem sempre o percebemos.<\/span><\/p>\n Acorporeidade penetra toda a nossa autorrealização como seres humanos. O corponão é simplesmente “organismo vivo” ou mera “exterioridade” ou mero“instrumento do espírito”. O corpo não éo túmulo da alma, mas o templo do Espírito, o lugar onde o “Verbo se fez carne”<\/b>.<\/span><\/p>\n Ocorpo é de importância máxima para a experiência que temos de nós mesmos e paraa comunicação com Deus, com os outros e com a natureza.<\/span><\/p>\n Aconsciência do respeito e do valor ao corpo é necessária para a maturidadeafetiva. A desvalorização do corpo, por outro lado, resulta na mutilação daexpressividade, da comunicação de sentimentos e prejudica a maturidadeafetiva-social-espiritual. <\/span><\/p>\n Uma relaçãonegativa com a corporeidade equivale a uma relação negativa consigo mesmo, comos outros e até mesmo com Deus. <\/span>Nãoaceitar o corpo é atentar contra a vida<\/b>.<\/span><\/p>\n Apessoa é uma totalidade unificada, um “todo espiritual” e um “todo corpóreo”,tanto que não existe fenômeno corpóreo que não tenha um reflexo no espírito,nem experiência espiritual que não se reflita no corpo. O corpo participa, demaneira imprescindível, na atuação do eu espiritual e vice-versa.<\/span><\/p>\n A “linguagem espiritual” acompanha a “linguagem corporal”<\/span><\/b>, assim como a linguagem do corpo reforça a linguagemespiritual.<\/span><\/p>\n Ocorpo fala por si mesmo, comunica, reage… O corpo é expressão de nossamasculinidade ou feminilidade, de nossa sexualidade integrada ou reprimida, denossa saúde ou doença, de nossa alegria ou tristeza, realização ou frustração,de nossa consolação ou desolação.<\/span><\/p>\n Ocorpo é expressão e comunicação daquilo que somos.<\/span><\/p>\n Opróprio Deus se fez corpo, no corpo de uma mulher: “E o Verbo se fez carne ehabitou entre nós”. A espiritualidadecristã é “encarnada”.<\/b> A Encarnação foi o caminho que a Trindade escolheu para se aproximar da humanidade efazer história conosco. Nosso corpo humano, feito de barro – vaso frágil equebradiço – tornou-se o lugar privilegiado da chegada e da revelação do amortrinitário.<\/span><\/p>\n “Nãosabeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo, que habita em vós?” (1Cor,6,19)<\/span><\/p>\n Onosso corpo é o “templo” santo e santificado, onde Deus Trino faz sua morada.<\/span><\/p>\n Se nosfixarmos nas palavras e nos gestos de Jesus na última Ceia, descobriremos quesuas palavras (“isto é meu corpo”) e seus gestos (partir e repartir o pão)constituem a essência afetiva e social (de amor e justiça) do cristianismo, averdade do Evangelho.<\/span><\/p>\n Eucaristiaé “Corpo” e é corpo doado e partilhado, não pura intimidade de pensamento, nemdesejo separado da vida. A Eucaristia é Corpo feito de amor expansivo eoblativo, que se expressa no trabalho da terra, na comunhão do pão e do vinho,no respeito mútuo frente o valor sagrado da vida, no meio do mundo, nas casasde todos, em plena rua. Não são necessários grandes templos e nem suntuosasprocissões para celebrar a festo do Corpo de Deus; basta a vida que se fazdoação e partilha, no amor, como Jesus fez.<\/span><\/p>\n Éassim porque no gesto do partir e repartir o pão se condensou todo o caminho deJesus: vida que se doou para aliviar todo “sofrimento humano” (curas), paraproporcionar a “refeição partilhada” (ceias e multiplicação dos pães) e paraativar “novas relações humanas” (sermão da montanha).<\/span><\/p>\n Celebraro “Corpus Christi” é atualizar estas três preocupações centrais da vida deJesus. Aqui se conecta a essência de Sua vida na vida dos seus seguidores.<\/span><\/p>\n Diante do Corpo de Cristo, nosso corpo se plenifica nacomunhão com outros corpos, com Deus e com o corpo da natureza. Nosso humildecorpo é parte da Criação inteira e nosso bem-estar faz sorrir a natureza.<\/span><\/b><\/p>\n Nossocorpo é pura relação. Nele ficam registradas todas as marcas de nossa vida, denossa história.<\/span><\/p>\n Ocorpo é presença e linguagem – tudo nele fala: fala o rosto, falam os olhos,falam os movimentos e as posturas, falam os gestos, acompanhando, reforçando eexpressando a intenção íntima.<\/span><\/p>\n Celebrar“Corpus Christi” é “cristificar” nossos corpos.<\/b><\/span><\/p>\n Texto bíblico: Lc9,11-17<\/span><\/b><\/p>\n Na oração:<\/span><\/b> Nosso corpo é tocado pela encarnação de Jesus.E lembre-se de que Deus conhece nossa estrutura. Ele sabe de que barro somosfeitos. <\/span>Rezesua humanidade, seu corpo de homem ou mulher. Leve para sua oração os desafiosdo cotidiano, os imprevistos da vida. <\/span>Sejahumano diante de Deus, deixe seu corpo falar a Deus. <\/span>Rezecom seu corpo. E agradecido(a) bendiga sempre o Senhor.<\/span><\/p>\n Por: Pe.Adroaldo Palaoro sj<\/span><\/p>\n [imagem1] “Jesus: CORPO de Deus entre nós, CORPOque se dá aos homens, CORPO para os corpos, como carne e sangue, pão e vinho. Eo CORPO de Deus, Jesus Cristo, se expande, incha, tomando…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1530,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/999"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/999\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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