\u201cFez ent\u00e3o um chicote de cordas eexpulsou todos do Templo\u2026\u201d<\/i> <\/b>(Jo 2,15)<\/b><\/p>\n
A Quaresma nos oferece os grandessinais da vida e da mensagem de Jesus: das tenta\u00e7\u00f5es (1\u00ba. dom.) etransfigura\u00e7\u00e3o (2\u00ba. dom.) \u00e0 expuls\u00e3o dos comerciantes do Templo (3\u00ba. dom.).Este terceiro sinal, vinculado com a constru\u00e7\u00e3o do novo Templo (formado pela vidados crist\u00e3os, unida \u00e0 vida de Cristo), est\u00e1 no centro da mensagem de Jesus. Erevela-se uma ocasi\u00e3o privilegiada para denunciar a tend\u00eancia da religi\u00e3ocrist\u00e3 em distanciar-se da mensagem de Jesus e deixar-se contaminar pelo poder,pela riqueza, pela vaidade… Todos devemos nos empenhar em destruir muitascoisas do \u201cvelho templo\u201d que fomos construindo ao longo da hist\u00f3ria.<\/p>\n
Jo\u00e3o, \u00e0 diferen\u00e7a dos outrosevangelistas, situa o relato da expuls\u00e3o dos comerciantes do Templo no come\u00e7odo minist\u00e9rio de Jesus. O espa\u00e7o do Templo tinha se convertido em mercado, e seencontrava dominado pelos comerciantes da religi\u00e3o, vendedores e sacerdotes.Com sua atitude, Jesus combate uma religi\u00e3o que est\u00e1 a servi\u00e7o do\u201cdeus-dinheiro\u201d, deixando de ser media\u00e7\u00e3o de vida, de comunh\u00e3o e partilha dosbens. Evidentemente, este n\u00e3o \u00e9 o templo de Jesus, que veio chamar e convocaraqueles que n\u00e3o podem comprar \u201cbois-ovelhas-pombas\u201d. Jesus expulsou osmercadores-vendedores do templo porque estes expulsaram Deus de suas vidas e darealidade cotidiana; queriam ter Deus sob seu controle para se enriquecer com osagrado.<\/p>\n
Por que este gesto violento deJesus para com aqueles que dominavam o templo e manipulavam Deus em favor deseus interesses? Porque, para eles, o primeiro e o intoc\u00e1vel era \u201co ritual\u201d e\u201co sagrado\u201d (com todas as suas consequ\u00eancias). Enquanto que, para Jesus, oprimeiro e o intoc\u00e1vel, era \u201co humano\u201d (a vida humana, o respeito ao humano, adignidade de todos os seres humanos por igual). Jesus se situou do lado da vidae da felicidade dos seres humanos. De fato, as preocupa\u00e7\u00f5es de Jesus n\u00e3o foramnunca nem as observ\u00e2ncias rituais do templo, nem a inviolabilidade do sagrado,nem a dignidade dos sacerdotes, nem os poderes da religi\u00e3o… As preocupa\u00e7\u00f5esde Jesus foram: a sa\u00fade das pessoas (relatos de curas), a mesa da partilha e dainclus\u00e3o (relatos de refei\u00e7\u00f5es), a reconstru\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre os humanos(o serm\u00e3o da Montanha).<\/p>\n
Jesus foi um profeta leigo; n\u00e3ofoi sacerdote, nem funcion\u00e1rio da religi\u00e3o, nem mestre da lei, nem nadaparecido. Mais ainda, Jesus viveu e falou de tal maneira que logo entrou emconflito com os dirigentes da religi\u00e3o de seu tempo, os sacerdotes e osfuncion\u00e1rios do Templo, que eram os representantes oficiais do \u201creligioso\u201d e do\u201csagrado\u201d.<\/p>\n
Se h\u00e1 algo que \u00e9 claro e \u00e9repetido tantas vezes nos Evangelhos \u00e9 que os \u201chomens da religi\u00e3o\u201d n\u00e3osuportaram o Evangelho de Jesus, centrado na vida e n\u00e3o no Templo. E n\u00e3o osuportaram porque eles\u00a0\u00a0 <\/span>viram, em Jesus,um perigo e uma amea\u00e7a aos seus privil\u00e9gios. Enquanto o projeto deles eradefender e manter o Templo com seus ritos e normas, com suas dignidades eprivil\u00e9gios, com seus poderes sobre o povo, o projeto de Jesus centrava-se nacura dos enfermos, na proximidade junto aos mais pobres, aos pequenos, aospecadores e a todo tipo de pessoas desprezadas e rejeitadas pelos dirigentesreligiosos. Tudo isto \u00e9 o que Jesus privilegiou, inclusive transgredindo asnormas da religi\u00e3o, enfrentando os escribas, fariseus, os sacerdotes e atuandocom viol\u00eancia contra aqueles que utilizavam o templo como neg\u00f3cio, at\u00e9convert\u00ea-lo em \u201ccasa de com\u00e9rcio\u201d. O Compassivo n\u00e3o quer sangue, nem incenso,nem ritos…; quer compaix\u00e3o, ternura, quer justi\u00e7a, quer que todos vivam evivam intensamente.<\/p>\n Sabemos que em toda religi\u00e3o odeterminante est\u00e1 no sagrado. No projeto de Jesus, o centro de tudo est\u00e1 nohumano, na dignidade e na felicidade das pessoas, na vida. Jesus n\u00e3o suprimiu osagrado, mas o deslocou do religioso ao humano. Este \u00e9 o verdadeiramentesagrado para Jesus. Seu projeto n\u00e3o \u00e9 projeto \u201creligioso\u201d, mas a vida humana; ocentral na sua vida n\u00e3o foi o religioso, mas o humano e a humanidade.<\/p>\n Por isso, Jesus prescindiu doTemplo para relacionar-se com Deus. Ele se encontrava com o Pai n\u00e3o no espa\u00e7osagrado do Templo, nem no tempo sagrado do culto religioso, mas no espa\u00e7ocotidiano do encontro com as pessoas. Seu Templo era a conviv\u00eancia com aspessoas, sobretudo as mais exclu\u00eddas.<\/p>\n Jesus foi um piedoso israelitaque teve uma forte experi\u00eancia de Deus, a quem chamava Pai e que fomentava aora\u00e7\u00e3o n\u00e3o no templo, mas no monte, nos lugares solit\u00e1rios e silenciosos. Sua\u201creligiosidade\u201d n\u00e3o estava vinculada ao templo nem aos rituais sagrados.<\/p>\n Frente ao projeto que chamava\u201cReinado de Deus\u201d, Jesus foi questionando uma religi\u00e3o que desumanizava aspessoas. Ele mesmo foi relativizando os pilares da religi\u00e3o: o s\u00e1bado, a\u201cpureza\u201d legal, o pecado, o<\/p>\n Templo, o culto, os sacrif\u00edcios,as doutrinas… Pouco a pouco, foi colocando tudo em quest\u00e3o, infringindo suasnormas e atacando a hipocrisia de um culto a Deus que desprezava as pessoas.<\/p>\n Para aqueles que veem em Jesus onovo Templo onde habita Deus, tudo \u00e9 diferente. Quem deseja viver a fundo eencontrar-se com Deus (\u201cos verdadeiros adoradores do Pai), n\u00e3o \u00e9 preciso ir aum templo ou outro, frequentar uma religi\u00e3o ou outra. \u00c9 necess\u00e1rio aproximar-sede Jesus, entrar em seu projeto, seguir seus passos, viver sob o impulso do seuEsp\u00edrito.<\/p>\n Neste Novo Templo, que \u00e9 Jesus,para adorar a Deus n\u00e3o bastam o incenso, as aclama\u00e7\u00f5es nem as liturgiassolenes. Os verdadeiros adoradores s\u00e3o aqueles que vivem diante de Deus \u201cemesp\u00edrito e em verdade\u201d. A verdadeira adora\u00e7\u00e3o consiste em viver com o \u201cEsp\u00edrito\u201dde Jesus e na \u201cVerdade\u201d do Evangelho. Sem isto, o culto \u00e9 \u201cadora\u00e7\u00e3o vazia\u201d.<\/p>\n N\u00f3s dizemos que a religi\u00e3o \u00e9 ummeio (media\u00e7\u00e3o) para nos relacionar com Deus. Mas nem sempre ca\u00edmos na contaque a religi\u00e3o com seus rituais (templos, ritos, o sagrado, os sacerdotes, anormativa religiosa…) ocupam tanto espa\u00e7o e alcan\u00e7am tanta import\u00e2ncia naexperi\u00eancia dos indiv\u00edduos e da sociedade que Deus acaba ficando deslocado davida e desfigurado em sua imagem de Pai\/M\u00e3e de miseric\u00f3rdia. O que acontece,com muita frequ\u00eancia, \u00e9 que a religi\u00e3o, seus ritos, suas hierarquias e suasnormas, em lugar de fazer-nos aproximar de Deus e fazer-nos pessoas melhores,na realidade fazem \u00e9 complicar nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus e, sobretudo, dificultamnossas rela\u00e7\u00f5es sociais, religiosas ou simplesmente humanas.<\/p>\n No Reino de Deus n\u00e3o se requer\u201ctemplos\u201d mas corpos vivos. Estes s\u00e3o os santu\u00e1rios de Deus, onde brilha Suapresen\u00e7a e Seu amor, onde as pessoas vivem dignamente. Jesus n\u00e3o veio paracontinuar a linha religiosa tradicional. Veio para propor uma humanidaderestaurada a partir do princ\u00edpio da centralidade da vida das pessoas que vivemcom dignidade. Sobre esta base \u00e9 poss\u00edvel sonhar e construir outra maneira deviver e outra maneira de ser.<\/p>\n Neste Novo Templo, que \u00e9 a vidados(as) seguidores(as) de Jesus, n\u00e3o se faz discrimina\u00e7\u00e3o alguma, nem sefomenta a desigualdade, a submiss\u00e3o e o medo. N\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7os diferentes parahomens e mulheres. Em Cristo j\u00e1 \u201c n\u00e3o h\u00e1 var\u00e3o e mulher\u201d. N\u00e3o h\u00e1 ra\u00e7as eleitasnem povos exclu\u00eddos. Os \u00fanicos preferidos s\u00e3o os necessitados de amor e devida.<\/p>\n Necessitamos, sim, de igrejas etemplos para celebrar e fazer mem\u00f3ria de Jesus como Senhor, mas Ele \u00e9 nossoverdadeiro Templo. Os templos f\u00edsicos n\u00e3o podem ser fronteiras que dividem osagrado do profano, mas espa\u00e7os onde vivemos a sacralidade de toda a vida.<\/p>\n Texto b\u00edblico:\u00a0 <\/span>Jo. 2,13-25\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/b><\/p>\n Na ora\u00e7\u00e3o:<\/b>\u00a0 <\/span>As portas do\u201cnovo Templo\u201d, que \u00e9 Jesus, est\u00e3o abertas para todos; ningu\u00e9m est\u00e1 exclu\u00eddo.<\/p>\n Podem entrar nele os pecadores,os impuros, os exclu\u00eddos, os marginalizados da religi\u00e3o…<\/p>\n O Deus que habita em Jesus \u00e9 detodos e para todos.<\/p>\n Somos tamb\u00e9m o \u201cnovo templo\u201d,morada do Esp\u00edrito, presen\u00e7a que alarga nosso interior para que todos possamali ter acesso.<\/p>\n – Quem s\u00e3o os \u201cfrequentadores\u201d doseu \u201ctemplo interior\u201d?<\/p>\n Pe. Adroaldo Palaoro sj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cFez ent\u00e3o um chicote de cordas eexpulsou todos do Templo\u2026\u201d (Jo 2,15) A Quaresma nos oferece os grandessinais da vida e da mensagem de Jesus: das tenta\u00e7\u00f5es (1\u00ba. dom.) etransfigura\u00e7\u00e3o (2\u00ba. dom.) \u00e0…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":169,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5746,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99\/revisions\/5746"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}