“Se alguém me quer seguir,renuncie a si mesmo, tome sua cruz cada dia, e siga-me” Lc 9,23)<\/b><\/p>\n
Uma leitura superficial doevangelho de hoje pode dar a impressão que o cristianismo é a religião quepreconiza o sofrimento, a renúncia, a negação de si mesmo, o esvaziamento daprópria identidade.<\/p>\n
O sofrimento foi de tal modoexaltado que levou muita gente a viver na passividade e resignação, esvaziandoo sentido do seguimento e bloqueando a esperança.<\/p>\n
De fato, existem sofrimentos quesão vazios, sem sentido, “in-sensatos”…, pois fecham a pessoa em si mesma, nasua aflição e angústia; não apontam para o futuro, para a vida.<\/p>\n
Como consequência, a Cruz ocupouo primeiro lugar e tudo passou a girar em torno a ela.<\/p>\n
Mas Jesus não buscou a dor nem negoua vida. Pelo contrário, a missão primeira de Jesus foi a de aliviar toda dorhumana. Por isso, suas inumeráveis curas relatadas nos evangelhos. Suaspalavras não são uma exaltação do sofrimento, senão que expressam uma grandesabedoria: elas buscam “despertar” a pessoa para que possa viver com maisplenitude e perceber a melhor atitude frente à vida; elas condensam osignificado de uma vida vivida por Jesus na fidelidade ao Pai que quer quetodos vivam intensamente.<\/p>\n
Todos nós carregamos recursosainda adormecidos, potencialidades quase divinas que, em alguns momentosprivilegiados, descobrimos em nosso interior. E, no entanto, ao reconhecernossa fragilidade humana, estremecemos diante de nossas ricas capacidades.<\/p>\n
Deixar-se determinar pelo “egoatrofiado” implica cair num con-formismo doentio e na mediocridade tranquila etemerosa; ou seja, medo de ir além de si mesmo, para além de suas capacidades.Quem tem medo afunda-se no mar escuro e revolto da vida.<\/p>\n
“Renunciar a si mesmo” desvela odinamismo ou força de morte no interior de cada pessoa, marcado pelo medo de irpara além de si mesma; trata-se do medo de sua própria grandeza, o medo da suamissão, medo da vastidão dos seus sonhos… Por não ter horizontes, ela selimita ao seu modo habitual e fechado de viver; acomoda-se e não faz atravessia; não faz as coisas com paixão e com criatividade.<\/p>\n
Quando não se vive emprofundidade só resta a rotina, a superficialidade, o tarefismo sem sentido, odesânimo, o “vazio vital”; renunciando à tensão do “mais” a pessoa revelaincapacidade de tomar a vida nas próprias mãos e dar-lhe uma direção mais ousadae criativa.<\/p>\n
É nesse contexto que surgeminúmeros sofrimentos “in-sensatos” (sem sentido).<\/p>\n
“Negar a vida” (o grego originalnão diz “bios”, nem “zoos”, mas “psyché” – “eu psicológico”) significa nãoreduzir-se ao “eu superficial” ou “ego”. Trata-se de negar a “ilusão do eu”,para acessar à Vida, que é nossa verdadeira identidade. Porque só quandodeixamos de nos identificar com o “ego”, tomamos consciência da Vida que somos.Essa é a Vida de que fala o evangelho, a mesma Vida que Jesus viveu, com a qualEle mesmo estava identificado (“eu sou a Vida”) e a que buscava despertar nosoutros.<\/p>\n
Nós somos continuamentebombardeados com slogans, imagens, mensagens… que nos obrigam a perma-necerna superfície de nós mesmos, ativando o nosso “ego” a ser o centro da nossavida: “você vale”, “você pode”, “você merece”… “bem-vindo à repúblicaindependente de sua vida” “o mundo à sua medi-da”, “pensa em você”, “seja vocêmesmo”, “viva a sua vida”, “sinta”, “experimente”, “aproveite”…<\/p>\n
Quantas mensagens centradas o tempotodo no restrito campo do nosso ego!<\/p>\n
Se o mundo se converte em umacompetição de egos, então não sobra espaço para o diálogo, para o encontro,para o amor. Se a pessoa só se constrói a partir da auto-complacência e doolhar centrado em si mesma, termina fechando-se numa bolha que a isola. E essabolha, finalmente, se torna uma prisão na qual ela fica só.<\/p>\n
Vaidade, orgulho, soberba…revelam a atitude daquele que se volta sobre si mesmo e se coloca tão nocentro, tão no pedestal, tão inflado e cheio de si, que se faz cego ouindiferente aos outros. É estar encantado de si mesmo, mendigando aplausos,esquecendo-se de seus pés de barro e de suas limitações. É acreditar ser oumbigo do mundo.<\/p>\n
Mas o Evangelho de hoje nos convida, mais umavez, a alargar o círculo, a olhar para fora, a descentrar-nos para encontrar ooutro, a Deus, e, provavelmente, por esse caminho, também o olhar maisautêntico e completo sobre a nossa própria vida. Ali Jesus fala em “renunciar asi mesmo”. O modo mais simples de traduzir isso poderia ser: “deixa de viverpara teu eu estreito”, “não gires em torno ao teu ego, porque esse modo de vidate aprisionará cada vez mais, e tua vida será vazia e estéril”.<\/p>\n
Dito positivamente: trata-se deum convite a ir mais além do ego e descobrir nossa verdadeira identidade,aquela “identidade compartilhada”, na qual o próprio Jesus se encontrava.<\/p>\n
Por isso, estamos diante de uma boa notícia:“Desperta!” “reconhece quem tu és!”.<\/p>\n
“Descobrir-se a si mesmo” édescobrir que no próprio interior há um movimento infinito de construção de simesmo, de identidade em movimento… que se torna possível graças a umconstante arrancar-se do imobilismo e do auto-centramento existencial, quetravam o fluxo da vida.<\/p>\n
Só transcende quem se aproxima daprópria interioridade, do próprio coração.<\/p>\n
A verdadeira identidade, ou “euexpansivo”, é dinâmica, histórica, fecunda, aberta ao desconhecido,aventureira… Ela só se des-vela para aquele que se desprende das defesas eprojeções do falso eu.<\/p>\n
Como fazer para sair de um“estado de aprisionamento” e encontrar um lugar de expansão e de manifestaçãoda livre circulação do impulso vital, que faz de cada um de nós um “soprodivino vivo”?<\/p>\n
Ter identidade é viver a partirdas raízes que nos sustentam. Em contato com a fonte e na viagem para dentro,clareia-se a visão de nós mesmos, da nossa originalidade e dignidade.<\/p>\n
Há uma força de gravidade que nosatrai progressivamente para o mais profundo de nós mesmos, onde Deus nos esperae nos acolhe, e onde encontraremos o sentido de nossa existência e a verdadeirapaz.<\/p>\n
O sentido de nossa existênciaconsiste, portanto, em “passar da morte à vida”: é a isso que as palavras deJesus nos convidam. O destino do eu atrofiado é a morte: viver para o euequivale a perder a vida. Pelo contrário, quem começa a descobrir suaverdadeira identidade, já está morrendo ao seu ego, porque desco-briu que é“outra realidade”: a Vida que não morre. E, a partir desta nova percepção, todaa visão da própria existência se modifica.<\/p>\n
“Aquele que quer salvar seu ego,perde a vida; mas aquele que perde seu ego, salva a vida”. E Lucas acrescenta o“por minha causa”, para destacar nossa unidade em torno ao seguimento doMestre.<\/p>\n
Nesse sentido, “negar-se a simesmo” e “carregar a cruz “ equivalem a fazer nosso o caminho de Jesus. Ele senegou a tomar o poder, nem usou a força e o prestígio como meios para servir esalvar a humanidade. Jesus escolheu o único caminho que conduz ao coração doser humano: a solidariedade com todos os excluídos da terra. Este foi o caminhod’Ele e este deve ser nosso caminho se queremos estar com Ele.<\/p>\n
Textos bíblicos: Lc 9,18-24<\/b><\/p>\n
Na oração:<\/b> Diante da presença deDeus, esteja aberto ao contato com a própria realidade interior, para que venhaà superfície aquilo que o sustenta e dignifica o seu viver.<\/p>\n
Dirija seu olhar para o maisíntimo de si, onde nascem sentimentos e valores, decisões e gestos… onde vocêé convidado a se alegrar com os rastros da Graça.<\/p>\n
– Cesse de buscar-se como “eu” edeixe-se repousar no Silêncio, na Presença que anima tudo o que é.<\/p>\n
Não faça do “eu” o centro de suaexistência nem de sua identidade. Neste esvaziamento do “ego” um “eucristificado e expansivo” vai renascendo e plenificando sua vida.<\/p>\n
Por: Pe. Adroaldo Palaoro sj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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