{"id":915,"date":"2016-07-16T00:00:00","date_gmt":"2016-07-16T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/hospitalidade-espaco-de-coracao-dilatado-gratuidade-e-contemplacao\/"},"modified":"2016-07-16T00:00:00","modified_gmt":"2016-07-16T00:00:00","slug":"hospitalidade-espaco-de-coracao-dilatado-gratuidade-e-contemplacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/hospitalidade-espaco-de-coracao-dilatado-gratuidade-e-contemplacao\/","title":{"rendered":"HOSPITALIDADE: espa\u00e7o de cora\u00e7\u00e3o dilatado, gratuidade e contempla\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

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“Jesus entrou num povoado, ecerta mulher, de nome Maria, recebeu-o em sua casa” (lc 10,38)<\/p>\n

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Se existe uma atitude de vida quepede o resgate de sua profundidade e seu poder evocativo original é a da“hospitalidade”. É um dos termos bíblicos mais ricos, que nos ajuda aaprofundar e aumentar a compreensão sobre a relação com nossos semelhantes.<\/p>\n

A hospitalidade é uma“experiência existencial”, situa-se no nível do ser. É uma acolhida gratuita.Aquele que é acolhido tem direitos, mas também tem deveres e aquele que acolheestá disposto a mudar sua rotina, e ambos estão disponíveis a renovar, aredefinir sua identidade: “Antes de representar um problema para a minhaidentidade, ele (o hóspede) é estímulo para uma convivência sempre areescrever, atualizar, enriquecer…” (Dal Corso, Marco). <\/p>\n

A diaconia (serviço) dahospitalidade é um movimento que vem de dentro da pessoa e se estende no vaivémdas relações humanas mais distantes e mais próximas. É abertura edisponibilidade àquele que interpela as nossas convicções, nosso modo rotineiroe estreito de viver.<\/p>\n

Em contexto de hospitalidade,anfitrião e hóspede podem revelar suas riquezas mais preciosas e trazer vidanova um ao outro. Só quem tem coração dilatado vive a hospitalidade comosurpresa provocativa.<\/p>\n

A hospitalidade é antes de maisnada uma disposição da alma, aberta e irrestrita. Acolher o outro significamultiplicar a alegria do encontro, da novidade e da partilha, não só do pão masda vida.<\/p>\n

Como comunidade seguidora deJesus somos chamados a oferecer espaço aberto, hospitaleiro, onde os estranhospossam libertar-se de sua estranheza e transformar-se em nossos companheiros.<\/p>\n

Talvez o conceito de“hospitalidade” possa oferecer uma nova dimensão à nossa compreensão de umrelacionamento saudável e à formação de uma comunidade festiva e alegre em ummundo que sofre visivelmente de alienação, estranhamento e preconceito.<\/p>\n

A hospitalidade envolve a escutarespeitosa daquilo que o outro tem a dizer, em uma abertura humilde do coraçãoe da mente para compreender as diferenças e novidades que o outro nos traz.Aqui revela-se a diferença entre a hospitalidade de Marta e a de Maria, noevangelho deste domingo. A ansiedade e a preocupação de Marta impedem-na vivera hospitalidade com alegria. Seu ativismo compulsivo atrofia sua gratuidade e,quando se elimina a gratuidade, a vida pode perder seu sabor e seu sentido.<\/p>\n

Como integrar Marta e Maria?<\/b><\/p>\n


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Marta é a eficácia do amorserviçal e hospitaleiro a um amigo muito querido que foi acolhido com todocarinho na casa familiar. Maria é a gratuidade que escuta absorta a novidadeque Jesus traz. As duas dimensões da vida são necessárias.<\/p>\n

Marta deve escutar o que dizJesus e compreenderá que sua vida não fica limitada à tarefa de atender bem afamiliares e amigos entre as quatro paredes da vida doméstica, senão que deveabrir-se para cuidar e servir o Reino de Deus que chega por todas as partes.<\/p>\n

Maria não só deve estar atenta àspalavras de Jesus, mas ao que dizem milhões de pessoas no mundo, suas solidõese suas alegrias, para que a novidade de Deus que se gesta em suas vidasencontre um rosto de lar onde possa ser acolhida e nascer na história.<\/p>\n

Todos temos de ser Marta e Maria,o serviço eficaz e a gratuita contemplação de Jesus, irmanados em um modooriginal de viver a hospitalidade, onde o serviço pequeno e gratuito, aproximidade de portas abertas, o viver a cotidianidade como dom se constituemcomo a identidade cristã.<\/p>\n

Essa é a nossa vocação: convertero “hostis” em “hospes”, o diferente em convidado, o estranho em amigo, e criaro espaço livre e sem medo, no qual a fraternidade pode ser experimentada emplenitude.<\/p>\n

Na realidade, aqui se trata de ummovimento expansivo onde se dá a travessia da hostilidade à hospitali-dade. Talpassagem é repleta de dificuldades: nossa sociedade é marcada pela presença depessoas teme-rosas, defensivas e agressivas, agarrando-se ansiosamente ao seumodo fechado de viver, inclinadas a olhar ao redor com suspeitas, sempre àespera de que um inimigo de repente apareça e cause algum dano.<\/p>\n

A hostilidade campeia nas redessociais e a xenofobia circula como um veneno: daí a agressividadepreconceituosa no campo político-social-racial-sexual…<\/p>\n

De fato, ultimamente, os“estranhos” e “diferentes” tornaram-se mais sujeitos à hostilidade do que à hospitalidade:protegemos nossas casas com cães e trancas duplas, nossos edifícios comvigilantes, nossos colégios com guardas, nossas estradas com policiais, nossosaeroportos com seguranças, nossas cidades com polícia armada…<\/p>\n

Nosso coração pode querer ajudaros outros e mostrar simpatia para com os pobres, solitários, rejeitados,minoritários…: no entanto, rodeamo-nos com um muro de medo e de sentimentoshostis, evitando instintivamente pessoas e lugares que possam nos lembrar denossas boas intenções.<\/p>\n

Em um mundo tão competitivo,mesmo pessoas próximas, como colegas de classe, de equipe, de trabalho, todospodem ficar infectados pelo medo e pela hostilidade quando sentem o outro comouma ameaça à sua segurança pessoal. <\/p>\n

Muitas vezes, instituições criadaspara oferecer espaço e tempo propícios para o desenvolvimento da hospitalidade(família, escolha, religião…), tornam-se tão dominadas pelo “defensismo”hostil que acabam atrofiando e bloqueando o melhor que cada pessoa traz em seucoração. <\/p>\n

Hospitalidade não é mudar aspessoas, mas oferecer a elas um espaço no qual a mudança pode acontecer. Não étrazer homens e mulheres para o nosso círculo, mas oferecer uma liberdade semas amarras de linhas divisórias. A hospitalidade não é um convite sutil para adotaro estilo de vida do anfitrião, mas a dádiva de uma chance para que o hóspededescubra o seu próprio estilo.<\/p>\n

A hospitalidade não é uma táticapara fazer de nossa fé e de nosso caminho critérios de felicidade; é abrir umaoportunidade para que os outros encontrem sua fé e seu caminho.<\/p>\n

O paradoxo da hospitalidade é queela deseja criar o “vazio”, não o vazio temeroso, mas um vazio amistoso no qualos estranhos podem entrar e descobrir a si mesmos livres como foram criados;livres para cantar suas canções, para falar suas línguas, para dançar suasdanças; livres para expressar seus sentimentos e para seguir suas decisões. Eisso não só no espaço físico da casa, mas nas redes sociais, nos diferentesgrupos de interesse, nos relacionamentos…<\/p>\n

O verdadeiro hospitaleiro éaquele que oferece o espaço onde não temos nada a temer, onde podemos ouvirnossa voz interior e descobrir nossa maneira pessoal de sermos humanos. Averdadeira hospitalidade é inclusiva e dá espaço para uma grande variedade deexperiências humanas.<\/p>\n

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Texto bíblico:   Lc 10,38-42<\/b><\/p>\n

Na oração:<\/b> Continuamente nos deparamos com um Deus que chegagratuito e imprevisível em nossa vida, suplicando hospitalidade. Quando Ele éacolhido,  nossa cotidianidade seconverte em milagre.<\/p>\n

– na relação com os outros, quêlugar ocupa a hospitalidade em sua espiritualidade cotidiana?<\/p>\n

Por: Pe. Adroaldo sj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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