17\u00aa Congrega\u00e7\u00e3o Geral no s\u00e1bado, 20 de outubro, para o S\u00ednodo dos Bispos em andamento no Vaticano sobre o tema “Jovens, f\u00e9 e discernimento vocacional”. No centro dos trabalhos, os 14 Relat\u00f3rios dos C\u00edrculos Menores sobre a terceira parte do Instrumentum Laboris. 235 os Padres Sinodais presentes na Sala do S\u00ednodo.<\/p>\n
O quanto a Igreja est\u00e1 disposta a deixar-se “perturbar” pelos sonhos dos jovens e a caminhar com eles para realiz\u00e1-los, com novidade e beleza? \u00c9 o que se pergunta ao S\u00ednodo hoje, na conclus\u00e3o da reflex\u00e3o sobre a terceira parte do\u00a0Instrumentum laboris<\/i>.<\/p>\n
Para a Igreja \u00e9 necess\u00e1ria \u2013 l\u00ea-se em alguns dos 14 Relat\u00f3rios dos C\u00edrculos Menores – uma convers\u00e3o pastoral e mission\u00e1ria que n\u00e3o seja um mero exerc\u00edcio t\u00e9cnico, mas uma exig\u00eancia do seguimento de Cristo; uma convers\u00e3o voltada \u00e0 renova\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria Igreja para aspirar a ser mais, a servir mais. Com efeito, o sonho do S\u00ednodo \u00e9 uma Igreja mais em conformidade ao Evangelho. E uma contribui\u00e7\u00e3o essencial para implementar tal convers\u00e3o vem precisamente dos jovens: eles – sublinham os Padres Sinodais \u2013 n\u00e3o devem ser somente um objeto “receptor” preferencial da a\u00e7\u00e3o pastoral, mas tamb\u00e9m sujeitos protagonistas e participantes ativos nos processos de tomada de decis\u00e3o, em uma \u00f3tica de corresponsabilidade e colegialidade, porque eles t\u00eam algo precioso para oferecer, com o qual o Senhor pode operar milagres.<\/p>\n
No entanto, existem numerosos desafios que os jovens s\u00e3o chamados a enfrentar hoje: a marginaliza\u00e7\u00e3o, especialmente de mulheres v\u00edtimas de machismo e desigualdade; as depend\u00eancias; a quest\u00e3o das pessoas homossexuais que devem ser acompanhadas pastoralmente, para que possam crescer na f\u00e9 e n\u00e3o serem discriminadas, porque a Igreja se op\u00f5e \u00e0 discrimina\u00e7\u00e3o contra qualquer pessoa ou grupo; o desemprego; as quest\u00f5es \u00e9ticas sobre o tema da sexualidade e do aborto, que devem ser aprofundadas para evitar confus\u00e3o; a influ\u00eancia do ocultismo; o drama dos abusos, diante dos quais a Igreja pode e deve ser reformada, para que seja verdadeiramente um ambiente seguro e digno de confian\u00e7a. Diante disto – observa o S\u00ednodo – a Igreja tem a tarefa primordial de transmitir o dom da f\u00e9 com o acompanhamento, o discernimento e a integra\u00e7\u00e3o, privilegiando o primado da escuta do Evangelho e olhando para formas mais eficazes de tratar com os jovens, como a m\u00fasica ou o esporte. A Igreja – diz ainda o S\u00ednodo – deve ser “em sa\u00edda” e \u00e9 urgente uma nova espiritualidade mission\u00e1ria.<\/p>\n
Central tamb\u00e9m a reflex\u00e3o sobre a fam\u00edlia, “pequena Igreja”, escola de amor e humanidade, ponto de partida para chegar a Cristo: por isso – dizem os Padres Sinodais \u2013 a pastoral juvenil n\u00e3o pode ser pensada como separada da pastoral da fam\u00edlia.<\/p>\n
Ao lado da fam\u00edlia, deve ser repensada tamb\u00e9m a par\u00f3quia, como lugar de escuta, comunh\u00e3o e miss\u00e3o: \u00e9 preciso comunidades fraternas, alegres e contagiantes – explica o S\u00ednodo – em que os jovens possam assumir suas responsabilidades, quem sabe passando por fracassos, que no entanto, se bem acompanhado, \u00e9 sempre fonte de crescimento. Em s\u00edntese – observam os Padres – os jovens devem se acostumar a recolocar sua confian\u00e7a em Deus, gra\u00e7as a uma pastoral de fraternidade, marcada tamb\u00e9m por formas espec\u00edficas como o orat\u00f3rio ou servi\u00e7o.<\/p>\n
Particular aten\u00e7\u00e3o, ademais \u2013 revelam alguns relat\u00f3rios – deve ser colocada no mundo digital, quer por seus aspectos positivos no campo da evangeliza\u00e7\u00e3o, como pelos aspectos negativos, como a pornografia e o cyberbullying, em resposta aos quais o S\u00ednodo exorta \u00e0 elabora\u00e7\u00e3o de protocolos adequados para a promo\u00e7\u00e3o de uma “cidadania digital” respons\u00e1vel.<\/p>\n
E mais ainda: os C\u00edrculos Menores recordam a necessidade de incentivar as escolas e as universidades cat\u00f3licas, capazes de uma forma\u00e7\u00e3o integral da pessoa que seja de qualidade, interdisciplinar e promotora da “cultura do encontro”, porque educar \u00e9 um ato de amor e fermento de comunh\u00e3o.<\/p>\n
Os Relat\u00f3rios dos C\u00edrculos Menores tamb\u00e9m se concentram na urg\u00eancia de um maior compromisso em favor da justi\u00e7a social: a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres – lugar teol\u00f3gico do encontro com Deus – coincide frequentemente com aquela pelos jovens, que muitas vezes s\u00e3o indigentes. E \u00e9 nesse contexto que os jovens cat\u00f3licos podem criar uma alian\u00e7a ecum\u00eanica, inter-religiosa e em di\u00e1logo com os n\u00e3o-crentes, porque somente partindo dos pobres \u00e9 poss\u00edvel sonhar com um mundo mais justo.<\/p>\n
A forma\u00e7\u00e3o da juventude na Doutrina Social da Igreja, ou melhor, sua “incultura\u00e7\u00e3o” \u2013 acrescentam os Padres – torna-se essencial tamb\u00e9m para enfrentar, por exemplo, a corrup\u00e7\u00e3o, e promover a paz e a salvaguarda da Cria\u00e7\u00e3o. Os jovens, de fato, podem ser construtores da civiliza\u00e7\u00e3o do amor, guardi\u00f5es da Casa Comum, transformando a partir do interior, com os valores do Evangelho e da miseric\u00f3rdia de Deus, o mundo da pol\u00edtica, da economia, da sa\u00fade e da m\u00eddia. Trata-se, em ess\u00eancia, de assumir o compromisso de “santificar” a arena secular.<\/p>\n
O S\u00ednodo tamb\u00e9m pede maior aten\u00e7\u00e3o para os crist\u00e3os v\u00edtimas de persegui\u00e7\u00f5es, cujos testemunhos ressoaram nestes dias na Sala do S\u00ednodo, bem como aos migrantes, que devem ser acolhidos, protegidos e integrados. Ao mesmo tempo, \u00e9 sugerido que se promova a sua ajuda na pr\u00f3pria p\u00e1tria, atrav\u00e9s das Igrejas particulares.<\/p>\n
Neste contexto, os jovens podem ser um v\u00e1lido apoio, tornando-se verdadeiros “ap\u00f3stolos dos migrantes” porque muitas vezes h\u00e1 muitos jovens entre eles. Al\u00e9m disso, o S\u00ednodo concentra-se nas v\u00e1rias express\u00f5es da piedade popular – por exemplo, as peregrina\u00e7\u00f5es – pois \u00e0s vezes ajudam os jovens a cumprir um caminho de descoberta da doutrina e da moral crist\u00e3, gra\u00e7as \u00e0 “for\u00e7a evangelizadora” neles contida.<\/p>\n
O S\u00ednodo, depois, reflete sobre o chamado \u00e0 santidade: os jovens anseiam pela santidade da vida e desejam receber conselhos pr\u00e1ticos para ajud\u00e1-los nesse caminho. Por esta raz\u00e3o, \u00e9 importante n\u00e3o negligenciar a dimens\u00e3o espiritual, porque permite aos jovens discernir o caminho que Deus abre diante deles.<\/p>\n
Por um lado, \u00e9 preciso acompanhantes competentes que apoiem os jovens a fazerem as escolhas certas; por outro lado, \u00e9 necess\u00e1rio elaborar um estilo de vida crist\u00e3 pr\u00f3prio dos jovens: por exemplo, um estilo de ora\u00e7\u00e3o, uma\u00a0lectio divina<\/i>\u00a0ou um modelo de celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica espec\u00edfico para eles.<\/p>\n
De fato, \u00e9 necess\u00e1rio ensinar aos jovens que a Missa \u00e9 um encontro com Deus, um momento em que somos tocados por Cristo. E como lugar privilegiado de evangeliza\u00e7\u00e3o, o mist\u00e9rio eucar\u00edstico, com seu encanto, deve ser mais acess\u00edvel aos jovens, gra\u00e7as a uma linguagem adequada, art\u00edstico-musical e po\u00e9tica.<\/p>\n
Por fim, dos v\u00e1rios Relat\u00f3rios, emerge a reflex\u00e3o de que o S\u00ednodo \u00e9 apenas o come\u00e7o de um processo que, como uma chama, deve ser levado adiante, alimentada e disseminada em n\u00edvel local.<\/p>\n
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Fonte: Vatican News<\/p>\n
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