“José, seu marido, era justo e,não querendo denunciá-la, resolveu abandonar Maria, em segredo”<\/i><\/b><\/p>\n
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A única coisa que o Evangelho nosdiz de José é que era um homem justo. Este adjetivo, de profundas raízesbíblicas, nos quer dizer que era reto, íntegro, autêntico, bom, etc…, tudo oque podemos encontrar de positivo em uma pessoa humana. O homem justo é aqueleque, como Abraão, acolhe na fé o plano de Deus e com Ele colabora. José é“justo” porque adere ao misterioso desígnio de Deus, é justo porque se “ajusta”ao modo de agir de Deus, arrisca com Deus, embora os contornos do Seu Planopermaneçam obscuros e, em certos aspectos, incompreensíveis. <\/p>\n
José se coloca, portanto, nalinha das grandes figuras da história da salvação. Sua atitude é um exemplo desilenciosa dedicação ao Reino. É o homem de uma grande nobreza de coração que,no silêncio da fé, acolhe o mistério que não compreende. Ele também teve sua“anunciação”; também teve que dar seu “sim” a Deus no mistério do desconhecido.<\/p>\n
O “justo” José viveu no dia-a-diaa fidelidade a Deus.<\/b> Mateus repete três vezes que ele se levantou para fazer oque lhe fora revelado como Vontade de Deus. José soube acolher também, naobediência e no amor despojado, a missão que Deus lhe confiou. <\/p>\n
José é o homem do silêncio; defato, uma das coisas que mais chama a atenção é que ele não pronuncia palavraalguma em nenhum dos relatos evangélicos nos quais aparece. Diríamos que osrelatos apresentam a figura de um homem silencioso. Sua existência estáatravessada pelo silêncio. José é o homem que vive e atua no silêncio. <\/p>\n
Mas entendamos bem. Este silêncionão se deve a que José seja um homem de caráter introvertido, isolado, fechadosobre si. Pelo contrário, trata-se de um silêncio interior, intenso, grávido deconteúdo. Precisamente o que as cenas evangélicas mais destacam é que Joséescuta atentamente o que lhe é anunciado e ele responde instantaneamente, comgestos decididos. Poderíamos dizer que suas ações são suas palavras e suaspalavras não pronunciadas se convertem em gestos eloquentes que manifestam agrandeza de sua alma. <\/p>\n
Nos relatos de aparição de anjo,normalmente se dá um intercâmbio de palavras entre o mensageiro e a pessoa àqual é enviado. No caso de José, no entanto, nunca há diálogo. Nos trêsmomentos em que o anjo do Senhor aparece a José dá-se o mesmo esquema: oanúncio da mensagem e a resposta decidida de José por meio da ação. José nãopede explicações nem sinais confirmadores; obedece e pronto. <\/b><\/p>\n
Quando recebe o anúncio de queMaria estava grávida por obra do Espírito Santo, imediatamente faz o que lhehavia dito o anjo do Senhor e toma consigo a sua mulher. No caso da fuga aoEgito, o anjo, além do mais, pede a José colocar-se a caminho: pede-lhe umaprontidão que o desenraiza de seu ambiente, que o desinstala de sua própriaterra para viver no estrangeiro. <\/p>\n
Quando o anjo lhe adverte daperseguição de Herodes, imediatamente se levanta, toma o menino e a sua mãedurante a noite e se retira ao Egito. O mesmo acontece quando o anjo do Senhorlhe diz que pode voltar a Israel porque tinham morrido aqueles que buscavamtirar a vida do menino. <\/p>\n
Os textos destacam a atitude dedisponibilidade obediente e prontidão confiada de José. Seu silêncio não temnada de ingênuo, não é o silencio daquele que nada sabe ou não quer complicarsua vida. José está, sim, ciente de que sua esposa está grávida; está ciente queo menino está em perigo e, por isso, o leva ao Egito; está ciente de que seufilho se perdeu e, por isso, o busca. <\/b>E como está ciente, tem medo. Não um medoque o paralisa, mas um medo inquietante, que o impulsiona a buscar soluçõesrespeitosas para com sua esposa e lhe move a tomar decisões valentes, como a deemigrar em busca de um lugar onde refugiar-se. José se arrisca como resultadode uma reflexão, feita possível graças a um silêncio que escuta, valoriza ediscerne. <\/p>\n
Toda a vida de José é descrita pelosevangelistas em segundo plano. Esse saber estar na “sombra” para não “fazersombra” a outros, esse escutar e discernir a vontade divina, essa preocupaçãopelo bem-estar dos demais, esse silêncio contemplativo e radical que lhepermitia aprofundar na realidade, essa prontidão na “obediência à fé” e essadisponibilidade sem fissuras à graça foram as qualidades com as quais Joséentrou em sintonia com Deus, dando sua contribuição decisiva ao mistério dasalvação. <\/p>\n
A figura silenciosa de Josédesvela e denuncia o “palavreado crônico” que nos esvazia. Ele nos mobiliza aviver o silêncio atento e que escuta. Quando calamos e fazemos silênciocomeçamos a escutar a nós mesmos e a Deus, que fala silenciosamente “emsonhos”. <\/b><\/p>\n Há uma diversidade de silêncios.Existe o silêncio dos mortos ou o silêncio daquele que não tem nada que dizer,porque sua vida está vazia. Existe o silêncio cheio de tristeza do desamparado,que sofre, chora e perdeu toda esperança. Existe o silêncio tenso que seestabelece quando duas pessoas que não se amam se veem obrigadas a estar em ummesmo lugar. Existe o silêncio respeitoso diante de um enfermo ou diante de umatragédia; existe o silêncio cheio de amor que brilha no olhar daqueles que seamam. E existe o silêncio daquele que escuta atentamente o que o(a) amado(a)tem a lhe dizer. <\/p>\n Sem dúvida, este último silêncioé o que melhor caracteriza a José de Nazaré. Os Evangelhos o apresentam como umhomem sempre pronto a escutar a voz de Deus que fala através dos acontecimentosde sua vida e da vida daqueles que foram confiados aos seus cuidados. <\/p>\n Carecemos do silênciotransformador neste nosso mundo. O ruído inunda as ruas, os lugares detrabalho, as casas e até os corações. O ruído atordoa, tem efeito devastador,provoca a revolta, agressividade e um estado de ânimo convulsionado. Com obarulho, o espírito humano se acomoda, se anestesia, se dopa. O funcionamentonormal do cérebro fica debilitado. A pessoa não sente, não pensa, não temserenidade para decidir. Todas as expressões de vida se atrofiam. Acriatividade seca, os sonhos desaparecem e o ser humano torna-se incapaz deescutar a música harmoniosa de toda a Criação… <\/p>\n Num contexto de ruídos atrevidos,tanto na cidade como em nossos lugares de “repouso”, torna-se mais do quenecessário uma “cultura do silêncio”, que permita redescobrir o nosso própriointerior, escutar a voz dos anjos indicando os melhores caminhos a seremtrilhados. <\/p>\n Tony de Mello nos diz: “Osilêncio não é ausência de som, mas ausência de Ego”. A carência do silêncio emnossa vida nos faz seres superficiais. Com efeito, a cultura pós-modernadecretou o fim do silêncio: vivemos imersos nos mais diferentes ruídos. E osilêncio, por sua vez, está se vingando de nós, criando vazio,superficialidade, palavras sem sentido, já não sabemos quem somos, para ondeandamos e o que queremos… <\/p>\n É indispensável “fazer silêncio”para entrar em contato com a realidade, sobretudo para abrir espaço ao Outrodentro de nós, para acolhê-Lo, para ouví-Lo e entrar em sintonia com suaVontade.<\/p>\n Nos murmúrios interiores docoração ali encontramos os sinais da presença viva de Deus. <\/p>\n Texto bíblico: Mt 1,18-24 <\/b><\/p>\n Na oração:<\/b> Durante a contemplação devemos deter-nos particularmentena figura de José. Ele, no seu silêncio, teve seus pensamentos próprios, suaspreocupações, suas perguntas dilacerantes e suas dúvidas angustiantes. Mas Deusnunca deixou de atuar no meio das suas noites, dúvidas, provações. E, nomomento oportuno, o libertou dos seus medos e lhe deu a conhecer sua Vontade.<\/p>\n – Neste Advento, reservarmomentos de silêncio e preparar-se para acolher Aquele que, no silêncio pleno,vem fazer morada em seu interior.<\/p>\n Por: Pe. Adroaldo Palaoro sj<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “José, seu marido, era justo e,não querendo denunciá-la, resolveu abandonar Maria, em segredo” A única coisa que o Evangelho nosdiz de José é que era um homem justo. Este adjetivo, de profundas…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1581,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/619"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/619\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1581"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}