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“Vai lavar-te na piscina deSiloé. O cego foi, lavou-se e voltou enxergando” <\/i>(Jo 9,7) <\/b><\/p>\n
Jesus afasta-se do Templo,fugindo dos fariseus que queriam apedrejá-lo por ter dito: “Eu sou a luz domundo”. Ele vai repetir isso e demonstrar com atos, dando ao cego a capacidadeda visão. Não conhecemos o nome deste cego. Só sabemos que é um mendigo, cegode nascimento, que pede esmola nas proximidades do templo. Não tem experiênciada luz, não a conhece, nunca a viu. Estava sentado, não podia caminhar nemorientar-se por si mesmo; estava imóvel, dependendo sempre dos outros. Sua vidatranscorria nas trevas. Nunca poderia conhecer uma vida digna.<\/p>\n
Também não se menciona que erasábado, somente ao longo da narração. Jesus não leva em conta essacircunstância à hora de fazer bem ao ser humano. “Amassar barro” estavaexplicitamente proibido pela interpretação farisaica da lei. O amassar o barrono sétimo dia, prolonga o sexto dia da criação. Jesus termina a criação do serhumano. Este ponto de partida é chavepara ressaltar o ponto de chegada. Jesus vai ativar no cego a mobilidade e aindependência, vai lhe devolver a capacidade de ver, vai reconstruí-lo como serhumano por inteiro. Jesus vê na cegueira uma ocasião para a manifestação daatividade salvífica de Deus. As obras que Deus realiza consistem em libertar oser humano de sua inatividade e dar-lhe capacidade de ação.<\/p>\n
“Enquanto é dia, temos derealizar as obras d’Aquele que me enviou”. <\/p>\n
Jesus não consulta ao cego se elequer ficar curado, pois sendo cego de nascimento não tem experiência da luz enão a pode desejar de maneira especial. Mas a cura não aconteceautomaticamente; o cego tem de aceitar a luz e optar livremente por ela. Jesusnão lhe tira a liberdade: oferece-lhe a oportunidade e coloca diante dos seusolhos o projeto de Deus sobre o ser humano. A decisão de recuperar a vista ficanas mãos do cego: ela se manifesta no fato de ir à piscina de Siloé por suaprópria iniciativa, de caminhar livremente, de poder sair do seu lugar, lavar-sena piscina, para chegar a ser ele mesmo. <\/p>\n
Jesus passa à ação. João usa doisverbos para indicar a aplicação do barro nos olhos: aqui untar-ungir temrelação com o título de Jesus “Messias” (que significa o “ungido”). Maisadiante dirá simplesmente “aplicar”. Aquí está a chave de todo o relato. O cegoé agora um “ungido”, como Jesus. O homem ferido na sua cegueira foitransformado pelo Espírito.<\/p>\n
A reação das pessoas (parentes,vizinhos…) sobre a identidade do cego manifesta a novidade que o Espírito realiza.Sendo o mesmo, é outro. O que era cego revela a nova identidade de homemreconstruído pelo Espírito: ele agora é um ungido, encontrou-se a si mesmo –“Ele afirmava: sou eu”. <\/p>\n
Ao “ungir-lhe os olhos”, Jesusconvida o cego a ser homem “acabado, reconstruído, restaurado…”<\/p>\n
Os outros personagens continuamem sua cegueira: fariseus, conterrâneos, pais… são símbolos da dificuldade deaceitar a luz quando esta ilumina o que não se quer ver. <\/p>\n
Há uma grande diferença entre ocego sem iniciativa, sem liberdade no início da cena, e o homem livre depois dacura. Daí que ele utilize as mesmas palavras que tantas vezes, no evangelho deJoão, Jesus utilizava para identificar-se: “Sou eu”. Esta fórmula deixatransparecer a identidade do ser humano recriado pelo Espírito; descobre atransformação que se realizou em sua pessoa e quer que os outros a vejam. <\/p>\n
O cego opta livremente pela luz.Segue o caminho apontado por Jesus e chega à meta indicada. Ele, que era sólimitação, recupera sua autonomia e deixa-se conduzir pelo Espírito. O que deverdade importa é que este homem estava limitado e carecia de toda liberdadeantes de encontrar-se com Jesus. Agora descobre o que significa ser pessoa e sesente completamente realizado. O Espírito o capacitou para desatar todas aspossibilidades de ser “humano”. <\/p>\n
Sua vida, escondida e dependente,está agora cheia de sentido. Perde o medo e começa a ser ele mesmo, não só emseu interior mas diante dos outros. O horizonte que se abre para ele éindescritível. O mundo mudou radicalmente; agora ele poderá dar orientação àprópria vida: não dependerá mais que os outros o conduzam. <\/p>\n
O relato do evangelho de hoje é,sobretudo, uma catequese cristológica. Como aparece Jesus nele? Em primeirolugar, Jesus é Aquele que vê. Na cena do “cego de nascença”, onde os discípulosviam um pecador, Jesus via um ser humano. Seu olhar não se detinha na máscara,mas contemplava um rosto. <\/p>\n
O “cego de nascença” encontra emJesus um olhar encorajador, compreensivo, que acredita nele e lhe inspiraconfiança; um olhar que não se prende ao passado, mas abre uma novapossibilidade de vida. Um olhar que ativa nele a capacidade de olhar a própriavida de maneira diferente. Por isso, Jesus aparece também como Aquele que fazver. É o mestre que vai curando a cegueira e trazendo luz, para que a pessoa,descobrindo sua identidade, possa dizer como o cego curado: “sou eu”. <\/p>\n
Neste tempo quaresmal, sentimos aurgência de uma conversão do nosso olhar; é preciso purificar o olhar,cristificá-lo. Olhar com os “olhos cristificados”. Não se trata de qualquerolhar. É o olhar limpo, diáfano, gratuito e desinteressado, que destrava eexpande a vida do outro numa nova direção. Contemplar o rosto do outro é sentirsua presença, sem pré-conceitos e pré-juízos…, vendo nele o sinal da ternurade Deus. Passar da contemplação à acolhida: este é o movimento da oração dos olhos.<\/p>\n
O “olhar contemplativo” estáperdendo sua força criativa no contexto atual; marcado pela ansiedade de querer“ver” tudo ao mesmo tempo, o ser humano já não é mais capaz de fazer uma“pausa” para se deixar “ver” pela realidade. Sob o peso do olhar do racionalismo,ele tudo examina, compara, esquadrinha, mede, analisa, separa… mas nunca“exprime”. Daí o olhar reprimido, desviado, insensível, frio, duro, ríspido… <\/p>\n
Este é o pecado contra o olhar:olhar supérfluo e imediatista, olhar esquizofrênico e narcisista, olhar morno,sem vibração, sem brilho, sem assombro… Nesse olhar não há lugar para aadmiração, nem para a acolhida e a presença do outro. Só existe o olhar que“fixa”, escraviza e aliena. <\/p>\n
A arte de viver consiste,fundamentalmente, em chegar a ver tudo com o coração. Só o coração descobre emtudo as pegadas da Presença Última, que olha a partir do rosto de cada pessoa,a partir da beleza de cada criatura. O amor nos abraça em tudo quanto vemos. <\/p>\n
Texto bíblico: Jo 9,1-41 <\/b><\/p>\n
Na oração:<\/b> Ver mais além, a partir do coração, transcender,despertar nossa visão interna e intuitiva das coisas e das pessoas, tirar ascataratas de nossos olhos e abrir-nos a Deus.<\/p>\n
– Abro os olhos para olhar deoutra maneira.<\/p>\n
– Quê há de fechamento, deintransigência, de superficialidade, de rotina em minha vida, que não querover?<\/p>\n
– Estou aberto a acolher a Luz daverdade, do amor, da justiça, da gratuidade… venha de onde vier?<\/p>\n
– Creio ter a posse da verdade oume deixo questionar pelos outros?<\/p>\n
– Em quê aspectos de minha vidapessoal e relacional preciso abrir-me à luz do Evangelho?<\/p>\n
– Sou luz que ajudo os outros averem? <\/p>\n
Por: Pe. Adroaldo Palaoro sj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[imagem1] “Vai lavar-te na piscina deSiloé. O cego foi, lavou-se e voltou enxergando” (Jo 9,7) Jesus afasta-se do Templo,fugindo dos fariseus que queriam apedrejá-lo por ter dito: “Eu sou a luz domundo”. Ele…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1104,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/502"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/502\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1104"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}