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“Lázaro, vem para fora!”<\/b><\/p>\n
Os relatos evangélicos do 3º.,4º. e 5º. domingo da Quaresma do Ciclo A, tomados do evangelista João,apresentam Jesus como Fonte de Água viva (samaritana), Luz do mundo (cego denascença) e Vida (ressurreição de Lázaro). Três símbolos de nossas necessidadeshumanas mais fortes (água, luz e vida) e que só o encontro com Jesus podepreenchê-las.<\/p>\n
A Quaresma termina com um chamadoà vida. Não qualquer vida, mas a Vida verdadeira, a Vida que deseja serdespertada para romper com tudo aquilo que a limita. Por isso, o relato daressurreição de Lázaro é toda uma catequese sobre o encontro com Aquele que éVida e que é fonte de vida em crescente amplitude. Jesus não vem prolongar avida biológica, vem comunicar a Vida de Deus que Ele mesmo possui pelo Espíritoe da qual pode dispor.<\/p>\n
Em Jesus acontece algo totalmentenovo; Ele traz uma nova maneira de viver e de comunicar vida que não cabe nosnossos esquemas. É justamente isso o que mais atrai em sua pessoa. Quem entraem comunhão de vida com Ele, conhece uma vida diferente, de qualidade nova,expansiva…<\/p>\n
Nesse sentido, a experiência doSeguimento de Jesus é uma verdadeira “escola de vida”, cujo aprendi-zado nosleva ao âmago do nosso ser, para enraizar nossa vida no coração da Trindade,dele haurir a seiva da vida divina e deixar-nos plenificar pela graçatransbordante de Deus.<\/p>\n
Nada mais contrário ao espíritodo Evangelho que a vida instalada e uma existência estabilizada de uma vez parasempre, tendo pontos de referência fixos, definitivos, tranquilizadores…<\/p>\n
Para o evangelista João, a “vida”é uma totalidade, ou seja, a vida presente, a vida atual, possui tal plenitudeque, com toda razão, podemos chamá-la de “vida eterna”; uma vida com tal forçae tão sem limites, que nem a morte mesma terá poder sobre ela. A “vida eterna”,então, não é um prolongamento ao infinito de nossa vida biológica. É a dimensãoinesgotável e decisiva de nossa existência. Ela torna-se “eterna” desde já.<\/p>\n
Precisamos adquirir umaconsciência mais profunda da vida do Espírito, perceber as pulsações desta vidaeterna que está em nós, do mesmo modo que, prestando atenção, percebemos asbatidas do coração de toda a criação. Nesse sentido, a vida tem a dimensão domilagre e até na morte anuncia o início de algo novo; ela carrega no seu interioro destino da ressurreição. “Minha vida é uma sucessão de milagres interiores”(Etty Hillesum).<\/p>\n
Vida plena prometida por Jesus:“Eu vim para que tenham a vida e vida em abundância” (Jo 10,10)<\/p>\n
Nem sempre sabemos viver demaneira intensa: conformamo-nos com uma vida estreita, estéril, fechada aonovo, carregada de “murmurações”, atada com faixas. O dinamismo do Seguimentode Jesus, no entanto, é gerar vida,possibilitar que o(a) discípulo(a) viva a partir da verdade mais profunda de simesmo; ou seja, viver a partir do coração, do “ser profundo”.<\/p>\n
A imagem de Jesus, presente juntoàs vidas feridas e bloqueadas, nos ajuda a conhecer nossa própria interioridadee desperta nossa vida, arrancando-a de seu fatal “ponto morto”, de seus limitesestreitos e constituindo-a como vida expansiva em direção a novos horizontes.<\/p>\n
O seguimento proporciona vigorinesgotável, nossa vida se destrava e torna-se potencial de inovação criadora,expressão permanente de liberdade, consciência, amor, arte, alegria,compaixão…. É vida em movimento, gesto de ir além de nós mesmos; vidafecunda, potencial humano. Vida com fome e sede de significado, que busca osentido… Vida que é encontro, interação, comunhão, solidariedade. Vida que éseduzida pelo amor, pela ternura. Vida que desperta o olhar para o vasto mundo.Vida que é voz, é canto, é dança, é festa, é convocação…<\/p>\n
“Lázaro” representa a humanidadeferida e amada, com dimensões de sua vida necrosadas, amarradas, presas nossepulcros. Nós mesmos podemos perceber parcelas de nossa vida paralisadas eatrofiadas.<\/p>\n
Mas Lázaro, que está presente emcada um, não está morto, apenas dorme. As fontes da alegria, as fontes dacriatividade e da confiança, as fontes do agradecimento e dasbem-aventuranças… não estão mortas; estão adormecidas e necessitadas de quealguém tire os escombros e afaste a pedra que bloqueia o impulso da vida. Ecabe a nós, como seguidores(as) de Jesus, despertá-las com a voz, com osgestos, com o olhar, com as mãos.<\/p>\n
O primeiro passo é remover apedra. Quem jaz atrás da pedra está fechado a qualquer tipo de relação.<\/p>\n
Quando a pedra é removida, Jesusora e diz: “Lázaro, vem para fora!”. Chama seu amigo, e suas palavras deamizade e amor ressoam dentro da sepultura para levantá-lo, despertá-lo einsistir para sair por seus próprios pés. A palavra de amizade de Jesus o alcançainclusive naquilo que está necrosado em Lázaro.<\/p>\n
“Lázaro vem para fora”: “Eletinha as mãos e os pés amarrados com faixas e um pano em volta do rosto”. Aindanão está livre; está preso pelas faixas. Algumas ligaduras podem ser bloqueiosinternos, dependências, medos, inseguranças, carências…<\/p>\n
Diante do túmulo, Jesus mobilizaa todos: para ressuscitar a Lázaro pede a uns que afastem a pedra, a outros queestendam as mãos e desatem as faixas, a outros que o ajudem a pôr-se de pé.<\/p>\n
Como podemos crescer em umacorresponsabilidade que nos faça a todos e cada um extrair o melhor de nósmesmos para contribuir com a vida, para que entre luz em nossas relaçõeshumanas, para construir entre todos os seus seguidores que caminham, livres dasamarras, ao ritmo do Espírito?<\/p>\n
“Lázaro, vem para fora!”. Não éeste o grito diário de Deus em nossas vidas? Este apelo “vem para fora” é paratodos. Todos somos portadores de um sepulcro que nos fecha, nos isola e nosasfixia, privando-nos de nossa liberdade. É preciso dar asas à vida, soltá-laem direção à imensidão do universo.<\/p>\n
“Lázaro, vem para fora!” Estapalavra é preciso dizê-la desde agora, com Jesus. Venhamos todos para fora, demaneira que não vivamos mais de morte, que não permaneçamos na letargia,envolvidos em sudários e faixas, compactuando com a violência e a injustiça,dando cobertura àqueles que matam.<\/p>\n
Temos de sair de um mundo noqual, de um modo ou de outro, nos habituamos com a morte e nos sentimosimpotentes: “Senhor, já cheira mal: é o quarto dia” <\/p>\n
Cada dia Deus nos tira dosepulcro e nos devolve a vida sempre enriquecida e iluminada. É um milagre quecada dia possamos amanhecer com vida. Ninguém vive só de momentosextraordinários e de grandes festas; o que mais influi em nossas vidas é aalegria de cada dia, a festa de cada dia, a vida de cada dia, o amor de cadadia, a esperança de cada dia.<\/p>\n
Jesus nos oferece a oportunidadede deixar-nos amar pelo Deus da vida, que gera vida, proximidade e abertura,fraternidade profunda e sincera. Podemos fazer isso porque carregamos ricaspotencialidades de vida dentro de nós e que, muitas vezes, permanecem atadas,impedindo-nos viver a comunhão e a convivência com os outros. Vir para fora dotúmulo significa viver para a vida, na justiça e solidariedade, condenando todaviolência que atrofia a vida.<\/p>\n
A comunhão de vida com Cristo nosfaz ter um “caso de amor com a vida”.<\/p>\n
Texto bíblico: Jo 11,1-45<\/b><\/p>\n
Na oração: “Vem para fora!”, nãote feches em ti mesmo, sai de tudo o que há de morte em tua vida; sai de teuindividualismo, de teu orgulho, de tua indiferença! Sai de tua insensibilidadeà dor dos outros! sai da vulgaridade e superficialidade de tua vida e vive a elegância da santidade!<\/p>\n
Por: Pe. Adroaldo Palaoro sj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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