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“Vós o conheceis, porque Ele permanece junto de vós e estará dentro devós”<\/b><\/i> (Jo 14,17)<\/p>\n
O evangelho de João nos oferecediversas imagens de Páscoa: vida, pastor e porta, morada de Deus… O evangelhodeste 6º domingo (da Páscoa) nos apresenta a Páscoa como promessa e esperançado Espírito Santo, o “Paráclito” (defensor\/consolador) dos(as) seguidores(as)de Jesus. Jesus mesmo tinha sido o Paráclito de seus discípulos, mas agoraenvia seu Espírito para que seja presença interior e companhia. <\/p>\n
A Páscoa apresenta-se, assim,como experiência de Presença, Deus em nós. Esta é a grande promessa quesustenta o caminho do seguimento na história, tantas vezes obscuro eangustiante para o ser humano. Presença que desvela nossa identidade e nossaverdade mais profunda: filhos(as) amados(as) do Pai. <\/p>\n
O Evangelho de João é umaverdadeira catequese do Espírito, que se revela como “Espírito da verdade”,pois atua justamente na intimidade das pessoas, desvelando sua originalidadeinterior e comunicando-lhes luz e força para expandir suas vidas na direção doserviço aos outros. <\/b><\/p>\n
Este “Espírito da verdade” nãodeve ser confundido com uma doutrina. Esta “verdade” não deve ser buscada noslivros dos teólogos nem nos documentos da hierarquia. É algo muito maisprofundo. Jesus diz que “ela vive conosco e está dentro de nós”. É alento,força, luz, amor… que nos chega do mistério último de Deus. Devemos acolhê-lacom um coração simples e confiante. <\/p>\n
Este “Espírito da verdade” estáno interior de cada um de nós, defendendo-nos de tudo o que nos pode afastar deJesus. Convida a nos abrir com simplicidade ao mistério de um Deus, Amigo davida. Quem busca a este Deus com honradez e verdade não está longe dele. <\/p>\n
A sociedade pós-moderna apostoupelo “exterior” e se distanciou da dimensão essencial da vida humana: ainterioridade. Tudo nos convida a viver a partir de fora; tudo nos pressiona amover-nos com pressa, sem nos deter em nada nem em ninguém; a paz já nãoencontra espaços para morar em nosso coração; vivemos quase sempre nasuperfície da vida; estamos esquecendo o que significa saborear a vida a partirde dentro. Vivemos a globalização da dispersão e da superficialidade. <\/p>\n
E o ser humano “disperso esuperficial” é um ser “desordenado”, ou seja, vive seduzido por estímulosambientais, envolvido por apelos vindos de fora, cativado pela mídia, pelasinovações rápidas, magnetizado por ofertas alucinantes… E então, ele se esvazia, se dilui, perde ainterioridade e… se desumaniza. <\/p>\n
A exterioridade absorve ainterioridade humana. A pessoa foge de si mesma, tem medo de encontrar-se. Porisso, acompanha o ritmo dos outros, repete a linguagem dos outros, adota oscritérios dos outros…, e acaba sendo influenciada e dominada por pressões ehábitos externos. <\/p>\n
Quê pode dizer a espiritualidadedo Evangelho ao ser humano deste 3º. milênio? Um aspecto decisivo que emerge,entre tantos outros, é este: o valor do interior, ou seja, tudo o que se refereà dimensão do coração, das intenções profundas, das decisões que partem dasraízes internas. <\/p>\n
Para “desbloquear” nossointerior, fechado e petrificado, Jesus Cristo promete o envio do EspíritoSanto, presença que examina e purifica as trilhas do coração humano, pois nossointerior é lugar da intimidade com Deus, espaço de contemplação, ambiente dediscernimento e construção de decisões. <\/p>\n
Nesse sentido, ser seguidor(a) deJesus significa ser um aprendiz do Espírito, deixando-nos conduzir por Ele emdireção à fronteira da interioridade, do nosso próprio “eu profundo”. Presençaque desvela regiões não contaminadas em nosso coração, onde tudo começa a serpercebido como novo, de onde brotam esperanças adormecidas e desejos ocultos. <\/p>\n
É próprio do ser humano mergulhare experimentar sua interioridade-profundidade. Auscultando a si mesmo, percebeque brotam de seu “eu profundo” apelos de compaixão, de amorização e deidentificação com os outros e com o grande Outro (Deus). Dá-se conta de umaPresença que sempre o acompanha, de um Centro ao redor do qual se organiza avida interior e a partir do qual se elaboram os grandes sonhos e assignificações últimas da vida. <\/p>\n
Essa interioridade é um modo deser, uma atitude de base a ser vivida em cada momento e em todas as circunstâncias.<\/b>Mesmo nas atividades cotidianas mais simples, a pessoa que criou espaço para aprofundidade e para a interioridade mostra-se centrada, serena e cumulada depaz, caminhando junto com os outros na mesma direção que aponta para a Fonte devida e de eternidade. <\/p>\n
Sabe-se e sente-se habitada porum Maior que é uma Fonte irradiante de ternura e de amor. Irradia vitalidade eentusiasmo, porque carrega Deus dentro de si, carrega o Sentido do universo, decada coisa. Acolhe e interioriza experiencialmente esse Mistério sem nome epermite que Ele ilumine sua vida; dialoga e entra em comunhão com Ele, pois odetecta e o sente em cada detalhe da realidade. <\/p>\n
Toda experiência espiritualsignifica um encontro com um rosto novo e desafiador de Deus, que emerge dos grandesdesafios da realidade histórica. Esta “vida interior” é, ao mesmo tempo, aterra onde a pessoa planta suas raízes e a fonte onde ela pode apagar sua sede.<\/p>\n
A partir da interioridade, tudose transfigura, tudo tem sentido, tudo vem carregado de veneração esacralidade. Viver a interioridade é desenvolver a nossa capacidade decontemplação, de compaixão, de assombro, escuta das mensagens e dos valorespresentes no mundo à nossa volta. <\/p>\n
Sem interioridade, Deus parecedistante, o Cristo permanece no passado, o Evangelho torna-se lei, a Igreja umasimples organização, a autoridade transforma-se em poder, a missão empropaganda, o seguimento se burocratiza, a liturgia vira ritualismo… <\/p>\n
É triste perceber que ascomunidades cristãs não sabem cuidar e promover a vida interior. Muitos nãosabem o que é o silêncio do coração, não se ensina a viver a fé a partir dedentro. Privados de experiência interior, sobrevive-se esquecendo essa dimensãomais original: escuta-se palavras com os ouvidos e pronuncia-se orações com oslábios, enquanto o coração está ausente.<\/p>\n
Com isso, no coração de muitos cristãos está se apagando a experiênciainterior de Deus.<\/b><\/p>\n
Quê sentido pode ter a Igreja deJesus se deixamos que se perca em nossas comunidades o “Espírito da verdade”?Quem poderá salvá-la do auto-engano, dos desvios e da mediocridade? Quemanunciará a Boa Notícia de Jesus em uma sociedade tão necessitada de alento eesperança? <\/p>\n
Texto bíblico: Jo 14,15-21 <\/b><\/p>\n
Na oração: A oração é o caminhointerior que nos faz chegar até o nosso próprio “eu original”, aquele lugarsanto, intocável…; este é o nível da graça, da gratuidade, da abundância,onde mergulhamos no silêncio, à escuta de todo o nosso ser. <\/p>\n
Se a nossa oração for umautêntico “deixar-nos conduzir pelo Espírito”, ela deverá fazer emergir à nossaconsciência as profundidades desconhecidas do nosso ser. O Espírito liberará emnós as melhores possibilidades, recursos desconhecidos, capacidades,intuições… e nos fará descobrir em nós mesmos(as), nossa verdade maisverdadeira de pessoas amadas, únicas, sagradas, responsáveis… <\/p>\n
Das raízes profundas brotarão asrespostas mais criativas e duradouras que terão impacto na realidade onde nosencontramos, desencadeando um movimento de profundas mudanças.<\/p>\n
– Busque, na oração, cavar maisprofundamente, até atingir as raízes de seu ser, o núcleo original de suapersonalidade, a verdade de sua vida. <\/p>\n
Por: Pe. Adroaldo Palaoro sj<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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