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“Terra, casa e trabalho. Direitos sagrados. Bens primários. O encontro dos movimentos populares que, nos dias 7 a 9 de julho, será realizado em Santa Cruz de la Sierra<\/strong>, na Bolívia<\/strong>, e concluirá com o discurso do Papa Francisco<\/strong>, colocará essa problemática no centro e será um momento importante da visita papal nestas regiões da América do Sul<\/strong>.” Para o cardeal ganense Peter Turkson<\/strong>, presidente do Pontifício Conselho da Justiça e da Paz<\/strong> que, em conjunto com a Pontifícia Academia das Ciências Sociais<\/strong>, colaboram com a realização desse evento, trata-se de um fato especialmente significativo neste momento para a América Latina<\/strong>.<\/p>\n A reunião dessas organizações populares formadas por campesinos, catadores, trabalhadores precários, migrantes, agricultores sem-terra, moradores das periferias urbanas e em assentamentos informais, coordenada pelo advogado argentino Juan Grabois, é uma sequência ao primeiro e inédito encontro com os diversos delegados dessas realidades de marginalização realizado no Vaticano em outubro passado.<\/p>\n Um fato notável, “sem precedentes”, que já foi comentado positivamente pelos diversos líderes que participaram da reunião vaticana e se preparam para viajar para a Bolívia<\/strong> nos próximos dias.<\/p>\n Em Santa Cruz de la Sierra<\/strong>, a cidade industrial por excelência da Bolívia<\/strong>, eles serão mais de 1.500, a maioria provenientes do Brasil<\/strong> e da Argentina<\/strong>, mas também do Chile<\/strong>, Costa Rica<\/strong>, Colômbia<\/strong>, Haiti<\/strong>, República Dominicana<\/strong>,México<\/strong>, Equador<\/strong>, El Salvador<\/strong>, com cinco delegações dos Estados Unidos<\/strong>, duas de Itália<\/strong>, quatro da Índia<\/strong> e duas doQuênia<\/strong>.<\/p>\n Os delegados, incluindo o brasileiro João Pedro Stédile, histórico coordenador do Movimento dos Sem-Terra<\/strong>, agradeceram a Francisco<\/strong> pelo seu acompanhamento e pela sua proximidade “não só em relação aos que sofrem a injustiça, mas também em relação àqueles que se organizam e lutam para superá-la”.<\/p>\n “O primeiro encontro foi fortemente desejado pelo papa, por causa do seu conhecimento pessoal dessas realidades e de alguns dos seus líderes na Argentina<\/strong>“, explica o cardeal Turkson<\/strong>. “E, naquela reunião, com clareza, ele expressava o seu desejo e o seu projeto, antecipando alguns dos motivos da sua encíclica.”<\/p>\n Francisco enquadrou o evento, a sua natureza e os seus objetivos com estas palavras: “Este nosso encontro não responde a uma ideologia (…) Não é possível abordar o escândalo da pobreza promovendo estratégias de contenção que unicamente tranquilizem e convertam os pobres em seres domesticados e inofensivos”.<\/p>\n “Este nosso encontro – continuava o papa – responde a um anseio muito concreto, algo que qualquer pai, qualquer mãe quer para os seus filhos; um anseio que deveria estar ao alcance de todos, mas que hoje vemos com tristeza cada vez mais longe da maioria: terra, teto e trabalho. É estranho, mas, se eu falo disso para alguns, significa que o papa é comunista. Não se entende que o amor pelos pobres está no centro do Evangelho. Terra, teto e trabalho – isso pelo qual vocês lutam – são direitos sagrados. Reivindicar isso não é nada raro, é a doutrina social da Igreja.”<\/p>\n “Queremos que se ouça a sua voz, que, em geral, se escuta pouco”, disse ainda Francisco, porque perturba, incomoda e porque se tem medo da mudança que ela exige.<\/p>\n “Para nós – destaca o presidente da Justiça e da Paz<\/strong> – foi muito importante ouvir esses grupos para compreender as causas da multiplicação dos excluídos no mundo e para entender a sua perspectiva de solução das diversas situações. Nós não os convidamos aqui para ´que nós instruíssemos, educássemos ou formulássemos soluções para eles. Ouvimos o que eles têm a dizer, e, assim, também se tratou de reconhecê-los como protagonistas, promovendo a rede dos contatos entre os diversos grupos que nos leva agora a esse segundo encontro na Bolívia.”<\/p>\n E, nesse contexto, o que ele quer significar? “No contexto desta viagem, ele serve principalmente para despertar. Para despertar os governos e as consciências. Por que há tantos cidadãos que, apesar da presença de estruturas e de um governo democrático, encontram-se nessa situação de marginalização? Por que se amplia esse fenômeno da exclusão? E por que, então, há espaço para esses movimentos? Devemos nos perguntar isso. Devemos fazer essas interrogações com clareza.”<\/p>\n O que a Igreja pode fazer? “A Igreja, em primeiro lugar, ouve essas pessoas, porque é chamada para estar atenta à realidade das pessoas e, por isso, acompanha esses grupos são um sinal de resgate da própria dignidade. O nosso convite – explica o cardeal – é a não se resignar. Se alguém se encontra na situação de estar sem casa, sem terra e sem trabalho, não pode se resignar, não pode dizer ‘este é o meu destino’, porque esse não é o destino de ninguém. Todos fomos criados com a vocação para o desenvolvimento.”<\/p>\n <\/p>\n Fonte: IHU<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [imagem1] “Terra, casa e trabalho. Direitos sagrados. Bens primários. 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