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Os laços de sangue e o ambiente amoroso e afetivo, próprios de uma família, deveriam ser pontos de apoio para aprender a sair de nós mesmos e ir ao encontro dos outros, com nossa capacidade de comunhão e de serviço. As relações familiares<\/strong> deveriam ser espaço de humanização<\/em><\/strong> e nos motivar a não nos deixar determinar pelo nosso individualismo e egoísmo. Se na família superamos a tentação do egoísmo amplificado, aprenderemos a tratar a todos com a mesma humanidade.<\/p>\n Não nos deve assustar o fato de que a família,<\/strong> hoje, esteja em crise. O ser humano está sempre em constante evolução; se assim não fosse, já teria desaparecido há muito tempo.<\/p>\n Com o Evangelho da Infância na mão, devemos buscar dar resposta aos problemas que a família hoje apresenta. A Igreja não deve esconder a cabeça na areia e ignorá-los ou continuar acreditando que isso se deve à má vontade das pessoas.<\/p>\n Como cristãos, temos a obrigação de fazer uma séria autocrítica sobre o modelo de família que encontramos hoje. Jesus não sancionou nenhum modelo, como não determinou nenhum modelo de religião ou organização social. O que Jesus revelou não faz referência às instituições, mas às atitudes que os seres humanos deveriam ter em suas relações com os outros.<\/p>\n Não basta defender de maneira abstrata o valor da família. Tampouco é suficiente imaginar a vida familiar segundo o modelo da família de Nazaré, idealizada a partir de nossa concepção da família tradicional. Seguir a Jesus, às vezes, pode questionar e transformar esquemas e costumes muito enraizados em nós. A família não é para Jesus algo absoluto e intocável. Mais ainda. O decisivo não é a família de sangue, mas essa Grande Família<\/strong> que, nós seus seguidores, devemos ir construindo, escutando o desejo do único Pai-Mãe de todos.<\/p>\n O Evangelho de hoje deixa claro que Maria e José tiveram de aprender isso, não sem problemas e conflitos. Seus pais “não compreenderam as palavras que lhes dissera”.<\/em> Só aprofundando em suas palavras e em seu comportamento diante de sua família, descobrirão progressivamente que, para Jesus, o primeiro é a família humana: uma sociedade mais fraterna, justa e solidária, tal como o Pai deseja.<\/p>\n Iniciado no templo<\/strong> de Jerusalém, o evangelho da Infância também se encerra neste ambiente, que é o coração espacial da encarnação. De fato, como dirá Jesus na sua última entrada na cidade santa, as pedras de Jerusalém gritam.<\/p>\n É a primeira iniciativa independente e consciente do adolescente Jesus: Ele está cortando muitos vínculos com um só gesto; não pede permissão aos seus pais, pois vive em sintonia profunda com o Pai.<\/p>\n À medida que Jesus vai crescendo em idade, cresce também nele a consciência da sua relação com o Pai <\/strong>celeste. E, a partir dela, toma decisões por sua conta, sem consultar seus pais terrenos; decisões que não os surpreendem, mas que os fazem sofrer. O filho é um mistério<\/strong> para a mãe.<\/p>\n Embora feita com todo o carinho de um coração de mãe, a pergunta de Maria – “Meu filho, porque agiste<\/em> assim conosco?”-<\/em> mostra sua perplexidade diante do comportamento de Jesus.<\/p>\n É a segunda estadia de Jesus no templo, depois da visita da circuncisão.<\/p>\n Trata-se do seu ingresso oficial na comunidade hebraica, inaugurando sua maioridade.<\/strong><\/p>\n É nessa ocasião que Jesus pronuncia as primeiras palavras registradas pelos evangelhos. E a primeira<\/strong> palavra, na prática é “Pai”,<\/em><\/strong> dirigida a Deus; “Pai”<\/em><\/strong> será também a última<\/strong> palavra pronunciada por Jesus, ainda em Jerusalém, mas no novo templo do Calvário: “Pai, em tuas mãos entrego meu espírito” (Lc. 23,46).<\/p>\n Jesus voltará a Jerusalém<\/strong> outras vezes; aí vai morrer e ressuscitar, porque Jerusalém é o sinal da vida e da morte, das lágrimas e da beleza, do sangue e da luz.<\/p>\n Em Jerusalém<\/strong>, Jesus encontrara alegria e dor, morte e vida, acolhimento e rejeição;<\/p>\n Jerusalém<\/strong> é a cidade da história humana<\/em><\/strong> e da história salvífica:<\/em><\/strong> lá está a “casa”<\/em><\/strong> do templo, a “casa”<\/em><\/strong> do Senhor, e a “casa”<\/em><\/strong> da dinastia de Davi, da qual descende o Cristo.<\/p>\n Nas primeiras palavras<\/strong> de Jesus temos a afirmação condensada do que será a sua vida, a revelação do seu mistério mais profundo. A relação com o Pai<\/strong> é, com efeito, a que determina todas as suas atitudes e ações.<\/p>\n Para Jesus é uma “necessidade”<\/em><\/strong> realizar na história concreta de sua vida o desígnio salvífico do Pai. Ela tem uma prioridade absoluta. Sobrepõe-se a todos os outros deveres, inclusive ao dever sagrado da piedade para com os pais.<\/p>\n Porque não se pertence a si mesmo, Jesus também não pertence a seus pais terrestres.<\/p>\n Ele – sua pessoa, sua vida e sua missão – pertencem inteiramente ao Pai.<\/p>\n Estas primeiras palavras de Jesus nos revelam onde está o centro de sua identidade e de sua missão: na sintonia<\/strong> e na comunhão<\/strong> com o Pai.<\/p>\n Na “perda e encontro” <\/em><\/strong>de Jesus no Templo se condensa toda sua vida, que é buscar a Vontade do Pai.<\/p>\n Mas Jesus não é somente este jovem que decide “perder-se” no templo; é todo cristão que busca a Vontade de Deus; somos todos nós, convidados a “perder-nos” <\/em><\/strong>na busca de Deus, de seu Reino, da missão que Ele tem reservada para nós.<\/p>\n Hoje só há uma condição para poder entrar em sintonia com o coração do Pai: sentir-se “perdido”,<\/strong> como Jesus, buscando o bem dos demais, o serviço da Igreja, do Reino de Deus… Diferentes maneiras de expressar nosso chamado a servir.<\/strong><\/p>\n Hoje, certamente Jesus não se “perderia”<\/em><\/strong> nos Templos (tão vazios) mas nos grandes centros, nos grandes shoppings, onde estão os novos sacerdotes, sem história e sem futuro, fazendo sacrifícios nos grandes altares do consumo. Ali poderíamos encontrá-Lo arguindo sobre a humanidade, criticando-os por fazer destes lugares um templo fechado, um verdadeiro bunker, um mercado de privilegiados, que fecha as portas aos irmãos mais pobres e necessitados.<\/p>\n Igualmente, Ele se “perderia”<\/em><\/strong> buscando os filhos do Pai abandonados à sua sorte, excluídos, perdidos nas ruas fedidas, explorados nos lugares de trabalho e sem nenhum tipo de segurança social.<\/p>\n Hoje Jesus se “perderia”<\/em><\/strong> de novo em nossas peregrinações, se perderia nos “novos templos”. E é ali onde podemos encontrá-Lo. É a partir dali que Ele nos convida a encontrar a vontade de Deus nos imigrantes, nos excluídos, nos irmãos e irmãos que arriscam tudo para dar vida, uma vida, às vezes mínima, sem privilégios, nem extras, para que suas famílias vivam com um mínimo de oportunidade.<\/p>\n <\/p>\n Texto bíblico<\/u><\/strong>: <\/strong>Lc 2,41-52<\/strong><\/p>\n Na oração: <\/strong>Para inverter a “solidão desumanizante” <\/em><\/strong>na qual muitas famílias estão mergulhadas, é fundamental “re-tecer vínculos”.<\/em><\/strong> Para isso é preciso re-aprender a dizer e a ser “nós”,<\/em><\/strong> sem que ninguém fique sobrando. E, na família, há espaços onde isto se pode viver, fazer visível e viável.<\/p>\n Somente uma vivência familiar humanizada nos capacita para construir “comunidades de solidariedade”.<\/em><\/strong><\/p>\n – Usando a imaginação, coloque sua família junto à Família de Nazaré: há aspectos comuns? Discrepantes?<\/p>\n – O que é preciso ativar para que sua família seja o rosto visível da Família de Jesus?<\/p>\n <\/p>\n Por: Pe. Adroaldo Palaoro, sj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [imagem1] Os laços de sangue e o ambiente amoroso e afetivo, próprios de uma família, deveriam ser pontos de apoio para aprender a sair de nós mesmos e ir ao encontro dos outros,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1527,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1424"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1424\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}