{"id":13789,"date":"2020-06-05T11:59:24","date_gmt":"2020-06-05T11:59:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/?p=13789"},"modified":"2020-06-05T11:59:44","modified_gmt":"2020-06-05T11:59:44","slug":"dia-mundial-do-ambiente-da-criacao-a-laudato-si-entre-o-louvor-e-o-cuidado-da-casa-comum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/dia-mundial-do-ambiente-da-criacao-a-laudato-si-entre-o-louvor-e-o-cuidado-da-casa-comum\/","title":{"rendered":"Dia Mundial do Ambiente: Da Cria\u00e7\u00e3o \u00e0 \u201cLaudato si\u2019\u201d, entre o louvor e o cuidado da casa comum"},"content":{"rendered":"\n

Na assembleia do templo de Jerusal\u00e9m fez-se sil\u00eancio; um solista ergueu-se e entoou o \u201cGrande Hallel\u201d, o louvor a Deus por excel\u00eancia, ou seja, o Salmo 146: \u00abLouvai o Senhor: Ele \u00e9 bom!\/ Os c\u00e9us fez com sabedoria,\/ a Terra estabeleceu sobre as \u00e1guas,\/ fez os grandes luzeiros:\/ o Sol a reger os dias,\/ a Lua e as estrelas a reger a noite!\u00bb. E o povo, a cada verso, aclamava: \u00abEterno \u00e9 o seu amor!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Naquela estrofe, que ter\u00e1 orientado um ros\u00e1rio de outras estrofes dedicadas \u00e0 hist\u00f3ria sagrada que comp\u00f4s o Credo de Israel, cintilava a primeira, e inesquec\u00edvel, p\u00e1gina da B\u00edblia, o c\u00e9lebre cap\u00edtulo primeiro do G\u00e9nesis, aberto por um lapidar \u00abno princ\u00edpio Deus criou\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Trata-se de uma p\u00e1gina curiosa na sua solene repeti\u00e7\u00e3o, parecendo, hoje, elaborada quase por um computador, segundo um complexo esquema num\u00e9rico: 7 dias nos quais afloram 8 obras divinas divididas em 2 grupos de 4; 7 f\u00f3rmulas na base de toda a trama da narrativa; 7 retornos do verbo \u201cbara\u201d, \u201ccriar\u201d; por 35 vezes (7×5) ressoa o nome de Deus; 21 vezes (7×3) entram em cena \u00abTerra e C\u00e9u\u00bb; o primeiro vers\u00edculo comp\u00f5e-se de 7 palavras, e o segundo de 14 (7X2)\u2026<\/p>\n\n\n\n

Esta esp\u00e9cie de cabala, ritmada pelo 7 da semana lit\u00fargica, n\u00famero de plenitude, perfei\u00e7\u00e3o e harmonia, era destinada a celebrar a irrup\u00e7\u00e3o que no sil\u00eancio do nada e na treva do caos leva a efeito a Palavra divina criadora. Toda a Cria\u00e7\u00e3o, com efeito, \u00e9 sintetizada num vigoroso imperativo: \u00abSeja a luz! E a luz foi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Deus n\u00e3o cria o mundo atrav\u00e9s de uma luta primordial intradivina, como ensinava, as antigas cosmologias babil\u00f3nicas atrav\u00e9s das quais Marduk, o deus criador vencedor, reduzia a peda\u00e7os a divindade negativa Tiamat, compondo com ela o universo. Dessa maneira, a Cria\u00e7\u00e3o trazia em si, necessariamente e definitivamente, o estigma do mal e do limite por causa do deus do nada derrotado.<\/p>\n\n\n\n

\"Dia<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Para a B\u00edblia, como dir\u00e1 o evangelista Jo\u00e3o naquela obra-prima que \u00e9 o pr\u00f3logo ao seu Evangelho, \u00abno princ\u00edpio era a Palavra (o \u201cLogos\u201d)\u00bb, o Verbo eficaz divino, e \u00abtudo foi feito por meio dele\u00bb. O horizonte criado \u00e9 por isso contemplado pela f\u00e9 judeo-crist\u00e3 como uma obra-prima das m\u00e3os de Deus, ou melhor, dos seus l\u00e1bios.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, Terra e C\u00e9u \u2013 para usar uma imagem do culto judaico sinagogal \u2013 s\u00e3o como um pergaminho desenrolado sobre o qual est\u00e1 inscrita uma mensagem revelada ao ser humano. Ou podemos pensar, com o poeta do Salmo 19, que no mundo corre uma m\u00fasica silenciosa, uma voz muda, um canal de escuta que ultrapassa o limiar auditivo, que, todavia, est\u00e1 aberto e \u00e9 reconhec\u00edvel a todos: \u00abOs c\u00e9us narram a gl\u00f3ria de Deus, o firmamento anuncia a obra das suas m\u00e3os; o dia ao dia confia a mensagem, a noite \u00e0 noite transmite not\u00edcia, sem discursos, sem palavras, sem que se ou\u00e7a som algum. E no entanto a sua voz expande-se por toda a Terra, at\u00e9 aos confins do mundo a sua Palavra!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Noite e dia s\u00e3o quase como sentinelas que de guarita em guarita transmitem uma mensagem divina. No mesmo Salmo 19 \u00e9 o Sol que, como um atleta ou um her\u00f3i vigoroso, percorre a sua \u00f3rbita di\u00e1ria tornando-se quase como que um arauto do seu Criador. No livrinho do profeta Baruc diz-se que \u00ab\u00e0s estrelas que brilham alegremente nos seus postos, Ele chama-as e elas respondem: \u201cAqui estamos\u201d. E, jubilosas, cintilam para o seu Criador (3,34-35).<\/p>\n\n\n\n

O ap\u00f3stolo Paulo, na Carta aos Romanos, reiterar\u00e1 de maneira mais formal e essencial a ideia: \u00abDa cria\u00e7\u00e3o do mundo em diante, as perfei\u00e7\u00f5es invis\u00edveis de Deus podem ser contempladas com o intelecto nas obras por Ele realizadas\u00bb (1,20). A par da revela\u00e7\u00e3o presente na B\u00edblia, existe uma outra Palavra divina, menos expl\u00edcita e direta, mas que cada pessoa humana pode ler.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure><\/div>\n\n\n\n

A crise ambiental \u00e9 tamb\u00e9m social<\/h3>\n\n\n\n

\u00abS\u00f3 se pode vencer a natureza obedecendo-lhe\u00bb: assim escrevia, j\u00e1 h\u00e1 s\u00e9culos, o fil\u00f3sofo ingl\u00eas Francis Bacon (1561-1626). Este respeito foi desaparecendo, sobretudo nos nossos tempos, com o excesso de explora\u00e7\u00e3o dos recursos, a polui\u00e7\u00e3o industrial do ambiente, o desperd\u00edcio incontrolado dos bens, a devasta\u00e7\u00e3o na natureza, a urbaniza\u00e7\u00e3o selvagem.<\/p>\n\n\n\n

Sugestivamente, Abraham Cowley, poeta ingl\u00eas do s\u00e9culo XVII, afirmava que \u00abfoi Deus a criar o primeiro jardim, e Caim a edificar a primeira cidade\u00bb, como se l\u00ea, sobre esta, \u00e0 qual deu o nome do seu filho, Henoc, no livro do G\u00e9nesis (4,17).<\/p>\n\n\n\n

Ao propor uma \u00abecologia integral\u00bb, o papa Francisco, na \u201cLaudato si\u2019\u201d, acentua que \u00abn\u00e3o h\u00e1 duas crises separadas, uma ambiental e outra social, mas uma \u00fanica e complexa crise s\u00f3cio-ambiental\u00bb (n. 139). \u00c9 por isso que o tema da sustentabilidade envolve n\u00e3o s\u00f3 os cientistas e os pol\u00edticos, mas tamb\u00e9m as religi\u00f5es, a partir da b\u00edblica, que \u00e9 hist\u00f3rico-c\u00f3smiva.<\/p>\n\n\n\n

Com efeito, o universo \u00e9 visto como uma cria\u00e7\u00e3o, e a hist\u00f3ria humana compreende tamb\u00e9m a presen\u00e7a ativa de Deus junto \u00e0 liberdade humana. O progresso da civiliza\u00e7\u00e3o deve ser sustent\u00e1vel para que todos possam satisfazer as exig\u00eancias fundamentais da vida e realizar aspira\u00e7\u00f5es e projetos da exist\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por isso que, a par dos direitos civis e pol\u00edticos, e dos econ\u00f3micos, sociais, culturais \u2013 presentes j\u00e1 na Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos do Homem (1948), se deve colocar toda uma s\u00e9rie de novos direitos, como o equil\u00edbrio ecol\u00f3gico, a defesa ambiental e dos recursos naturais, at\u00e9 \u00e0s quest\u00f5es mais espec\u00edficas das manipula\u00e7\u00f5es gen\u00e9ticas e da bio\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Na sua enc\u00edclica \u00absobre o cuidado da casa comum\u00bb, o papa Francisco solicita \u00abuma criatividade capaz de fazer reflorescer a nobreza do ser humano, porque \u00e9 mais dignificante usar a intelig\u00eancia, com aud\u00e1cia e responsabilidade, para encontrar formas de desenvolvimento sustent\u00e1vel e equitativo, no quadro duma conce\u00e7\u00e3o mais ampla da qualidade de vida\u00bb (n. 192).<\/p>\n\n\n\n

REZE CONOSCO A CELEBRA\u00c7\u00c3O PELO DIA DA ECOLOGIA E O DIA MUNDIAL DO MEIO AMBIENTE: <\/p>\n\n\n\n

Card. Gianfranco Ravasi
Presidente do Conselho Pontif\u00edcio da Cultura
In Famiglia Cristiana\u00a0(1)<\/a>\u00a0(2)<\/a>
Trad.: Rui Jorge Martins
Imagem de topo: Maridav\/Bigstock.com
Fonte: Pastoral da Cultura<\/p>\n\n\n\n


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