Foram eleitos os quatro membros da Comiss\u00e3o para a elabora\u00e7\u00e3o do Documento final do S\u00ednodo, com maioria absoluta, mediante vota\u00e7\u00f5es separadas. Trata-se de Dom Mario Antonio Da Silva, bispo de Roraima (Brasil); Dom H\u00e9ctor Miguel Cabrejos Vidarte, o.f.m., arcebispo de Trujillo (Peru) e presidente da Confer\u00eancia episcopal peruana; Dom Nelson Jair Cardona Ram\u00edrez, bispo de San Jos\u00e9 del Guaviare (Col\u00f4mbia), e Dom Sergio Alfredo Gualberti Calandrina, arcebispo de Santa Cruz de la Sierra (Bol\u00edvia).<\/p>\n\n\n\n
Eleito inicialmente, o cardeal Carlos Aguiar Retes, arcebispo de Cidade do M\u00e9xico, expressou o desejo de ceder o lugar a um padre sinodal proveniente de uma das sete Confer\u00eancias episcopais diretamente envolvidas na \u00e1rea amaz\u00f4nica. Os prelados eleitos acrescentam-se ao restante da Comiss\u00e3o composta pelo relator-geral e pelo presidente, cardeal Cl\u00e1udio Hummes; pelo secret\u00e1rio-geral do S\u00ednodo dos bispos, cardeal Lorenzo Baldisseri; pelo pr\u00f3-secret\u00e1rio-geral, Dom Mario Grech; pelos dois secret\u00e1rios especiais: cardeal Michael Czerny e Dom David Martinez de Aguirre Guinea. Outros tr\u00eas membros de nomea\u00e7\u00e3o pontif\u00edcia ser\u00e3o oficializados nos pr\u00f3ximos dias.<\/p>\n\n\n\n
Na sequ\u00eancia, o S\u00ednodo passou depois \u00e0 vota\u00e7\u00e3o de quatro membros da Comiss\u00e3o para a Informa\u00e7\u00e3o, eleitos mediante escrut\u00ednios separados com maioria relativa. Foram eleitos Dom Erwin Kr\u00e4utler, c.pp.s., prelado em\u00e9rito do Xingu (Brasil); Rafael Cob Garc\u00eda, vig\u00e1rio apost\u00f3lico de Puyo (Equador); Jos\u00e9 \u00c1ngel Divass\u00f3n Cilveti, s.d.b., ent\u00e3o vig\u00e1rio apost\u00f3lico de Puerto Ayacucho (Venezuela) e, por fim, o italiano padre Antonio Spadaro, diretor de \u201cLa Civilt\u00e0 Cattolica\u201d. Estes nomes acrescentam-se \u00e0 equipe presidida por Paolo Ruffini, prefeito do Dicast\u00e9rio para a Comunica\u00e7\u00e3o e composta pelo secret\u00e1rio, padre Giacomo Costa; pelo diretor da Sala de Imprensa da Santa S\u00e9, Matteo Bruni; pelo diretor editorial do Dicast\u00e9rio para a Comunica\u00e7\u00e3o, Andrea Tornielli; pela irm\u00e3 Maria Ines Lopes dos Santos, assessora da Comiss\u00e3o Episcopal para a Amaz\u00f4nia da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil e por Mauricio L\u00f3pez Oropeza, secret\u00e1rio da Rede Eclesial Pan-amaz\u00f4nica.<\/p>\n\n\n\n
Por fim, foi dado espa\u00e7o aos pronunciamentos dos padres sinodais, inspirados pelos v\u00e1rios pontos do Instrumentum Laboris. Em continuidade com o S\u00ednodo sobre os jovens de 2018, refletiu-se sobre a import\u00e2ncia do protagonismo juvenil na ecologia integral, com o exemplo da jovem ativista sueca Greta Thunberg e da iniciativa \u201cA greve pelo clima\u201d. A \u201cop\u00e7\u00e3o pelos jovens\u201d e a necessidade de dialogar com eles sobre temas da preserva\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o foram evocadas v\u00e1rias vezes, al\u00e9m da necessidade de valorizar o empenho social juvenil, para impulsionar a Igreja a ser prof\u00e9tica neste \u00e2mbito. O cora\u00e7\u00e3o jovem \u2013 ouviu-se na assembleia \u2013 quer construir um mundo melhor, porque a gera\u00e7\u00e3o dos jovens representa uma Doutrina social em movimento. Mais do que as outras categorias, os jovens hoje sentem a exig\u00eancia de estabelecer uma nova rela\u00e7\u00e3o com a Cria\u00e7\u00e3o, uma rela\u00e7\u00e3o que n\u00e3o seja de tipo predat\u00f3rio, mas que esteja atenta aos sofrimentos do planeta. Por isso, o tema ambiental \u2013 com caracter\u00edsticas tamb\u00e9m ecum\u00eanica e inter-religiosa \u2013 deve ser colhido pela Igreja como um desafio positivo, como uma exorta\u00e7\u00e3o para dialogar com os jovens, ajudando-os no justo discernimento para que seu empenho para a preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente n\u00e3o seja somente um slogan \u201cverde e na moda\u201d, mas se torne realmente uma quest\u00e3o de vida ou de morte, para o homem e para o planeta.<\/p>\n\n\n\n
Alguns padres sinodais fizeram um apelo para a prote\u00e7\u00e3o das \u00e1guas subterr\u00e2neas contra as contamina\u00e7\u00f5es qu\u00edmicas derivantes da produ\u00e7\u00e3o de multinacionais, para que as popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas possam sobreviver preservando a cultura e seguindo novos caminhos de evangeliza\u00e7\u00e3o. As maci\u00e7as atividades de extra\u00e7\u00e3o industriais foram citadas v\u00e1rias vezes na Sala, com especial preocupa\u00e7\u00e3o pelos abusos cometidos por algumas empresas, que provocam graves consequ\u00eancias para os povos aut\u00f3ctones. Por isso, os bispos evocaram mais de uma vez a necessidade de respeitar os direitos seja humanos, seja ambientais, porque uma verdadeira ecologia integral requer um novo equil\u00edbrio entre o homem e a natureza.<\/p>\n\n\n\n
A quest\u00e3o clim\u00e1tica tamb\u00e9m foi mencionada, em especial as mudan\u00e7as que est\u00e3o transformando a Cria\u00e7\u00e3o. O clima \u00e9 um bem global – reiterou-se -, um bem que deve ser tutelado e preservado para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es. Foi sugerido que se deixe de usar os combust\u00edveis f\u00f3sseis, sobretudo nos pa\u00edses mais industrializados, os maiores respons\u00e1veis pela polui\u00e7\u00e3o. Na Sala, refletiu-se tamb\u00e9m sobre a necessidade de superar as formas de colonialismo que caracterizaram grande parte da miss\u00e3o dos s\u00e9culos passados, a favor da preserva\u00e7\u00e3o das identidades culturais da Amaz\u00f4nia: cada cultura, de fato, d\u00e1 a sua contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 catolicidade da Igreja, constitu\u00edda pelo respeito e pela complementariedade. E citando S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, os padres sinodais recordaram que Cristo anima o centro de cada cultura. Destacou-se que a Igreja \u00e9 um complexo ecossistema com uma \u201cbiodiversidade espiritual maravilhosa\u201d, que se expressa em v\u00e1rias comunidades, express\u00f5es culturais, formas de vida consagrada e minist\u00e9rios. Mais vezes, foi citado S\u00e3o Paulo como o primeiro Ap\u00f3stolo da incultura\u00e7\u00e3o, aquele que se fez \u201cgrego entre os gregos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m disso, houve espa\u00e7o para a reflex\u00e3o sobre os ritos ind\u00edgenas: a Igreja \u2013 falou-se \u2013 considera com benevol\u00eancia tudo aquilo que n\u00e3o \u00e9 ligado a supersti\u00e7\u00f5es, para que se possa harmonizar com o verdadeiro esp\u00edrito lit\u00fargico. Daqui, a sugest\u00e3o de iniciar na Amaz\u00f4nia um processo de compartilha das experi\u00eancias daquelas comunidades ind\u00edgenas que t\u00eam celebra\u00e7\u00f5es inculturadas para alguns sacramentos, como o batismo, o matrim\u00f4nio ou a ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal. Deste modo, uma das propostas feitas foi pensar em estabelecer – ad experimentum<\/em> e segundo o justo discernimento teol\u00f3gico, lit\u00fargico e pastoral \u2013 um rito amaz\u00f4nico cat\u00f3lico para viver e celebrar a f\u00e9 em Cristo. Foi ressaltado que, assim como existe um ecossistema ambiental, existe tamb\u00e9m um ecossistema eclesial.<\/p>\n\n\n\n Por fim, alguns pronunciamentos trataram a quest\u00e3o dos chamados\u00a0viri probati<\/em>, descrita pelo Documento de trabalho sinodal como uma das propostas para garantir frequentemente os Sacramentos onde existe car\u00eancia de sacerdotes: trata-se de uma necessidade leg\u00edtima \u2013 falou-se na Sala \u2013 mas que n\u00e3o pode condicionar um repensamento substancial da natureza do sacerd\u00f3cio e da sua rela\u00e7\u00e3o com o celibato, previsto pela Igreja de rito latino. Mas foi sugerida uma pastoral vocacional entre os jovens ind\u00edgenas para favorecer a evangeliza\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m em regi\u00f5es mais remotas da Amaz\u00f4nia, para que n\u00e3o se criem \u201ccat\u00f3licos de primeira classe\u201d, que podem aceder facilmente \u00e0 Eucaristia, e \u201ccat\u00f3licos de segunda classe\u201d, destinados a ficar sem o P\u00e3o de Vida por at\u00e9 dois anos seguidos.<\/p>\n\n\n\n Fonte: Vatican News<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Foram eleitos os quatro membros da Comiss\u00e3o para a elabora\u00e7\u00e3o do Documento final do S\u00ednodo, com maioria absoluta, mediante vota\u00e7\u00f5es separadas. Trata-se de Dom Mario Antonio Da Silva, bispo de Roraima (Brasil); Dom…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12056,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12055"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12055"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12055\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12057,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12055\/revisions\/12057"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12056"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Os viri probati<\/h2>\n\n\n\n