De 06 a 27 de outubro realizar-se-\u00e1 em Roma a Assembleia Especial do S\u00ednodo dos Bispos para a Regi\u00e3o Pan-Amaz\u00f4nica, que foi convocado pelo Papa Francisco no dia 15 de outubro de 2017, na Missa de canoniza\u00e7\u00e3o dos m\u00e1rtires de Urua\u00e7\u00fa e Cunha\u00fa. Muitos rumores e suspeitas t\u00eam sido levantados com rela\u00e7\u00e3o ao S\u00ednodo.<\/p>\n\n\n\n
Em virtude disso, \u00e9 importante esclarecer os fi\u00e9is para que entendam, em primeiro lugar, o que \u00e9 o S\u00ednodo e qual sua fun\u00e7\u00e3o; depois, o que o ensinamento da Igreja fala sobre as quest\u00f5es ecol\u00f3gicas; por \u00faltimo, esclarecer que o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia de forma alguma representa quebra de unidade no que diz respeito \u00e0 f\u00e9 cat\u00f3lica. Resolvemos fazer esse presente instrumento de esclarecimento em forma de perguntas e respostas, porque assim nos pareceu mais did\u00e1tico.
<\/p>\n\n\n\n
O termo \u201cs\u00ednodo\u201d deriva do grego \u201cs\u00fdnodos\u201d, que significa \u201creuni\u00e3o\u201d. O termo \u00e9 composto pelo prefixo \u201csyn\u201d (junto com\/junto de\/junto a) e pelo substantivo \u201chod\u00f3s\u201d (caminho). O verbo grego synod\u00e9o significa \u201cfazer um caminho com algu\u00e9m\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Lumen Gentium, no seu n. 22, apresenta o episcopado como um \u201cCol\u00e9gio\u201d que tem \u00e0 sua frente o sucessor de Pedro, o Papa. Assim procedendo, o documento deixou claro que cabe aos bispos, sempre em uni\u00e3o com o Romano Pont\u00edfice, em virtude do m\u00fanus de ligar e desligar que tamb\u00e9m receberam, enquanto sucessores dos Ap\u00f3stolos, participar ativamente nas decis\u00f5es que afetam a vida eclesial.<\/p>\n\n\n\n
Assim se exprime a Lumen Gentium em um trecho do n. 22:<\/p>\n\n\n\n
\u201c Enquanto composto de muitos, este Col\u00e9gio exprime a variedade e a universalidade do Povo de Deus; e enquanto unido sob um Chefe, exprime a unidade do rebanho de Cristo. Nele, os Bispos, respeitando fielmente o primado e o principado de seu Chefe, gozam do poder pr\u00f3prio para o bem dos seus fi\u00e9is e mesmo para o bem de toda a Igreja, revigorando sempre o Esp\u00edrito Santo sua estrutura org\u00e2nica e a sua conc\u00f3rdia. \u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
A constitui\u00e7\u00e3o, de fato, deste S\u00ednodo se deu em 15 de setembro de 1965, pelo Papa Paulo VI, atrav\u00e9s da Carta Apost\u00f3lica sob a forma de Motu Proprio \u201cApostolica Sollicitudo\u201d. Ali se define o que seja o S\u00ednodo dos Bispos, de acordo com o pensamento dos padres conciliares expresso na Lumen Gentium. A fun\u00e7\u00e3o do s\u00ednodo \u00e9 \u201cconsultiva\u201d (edocendi et concilia dandi se afirma no original latino). Contudo, o S\u00ednodo pode ter uma fun\u00e7\u00e3o deliberativa, sendo que esta precisa ser ratificada pelo Romano Pont\u00edfice.<\/p>\n\n\n\n
O decreto Christus Dominus, sob o m\u00fanus pastoral dos bispos na Igreja, assim se exprime no seu n. 5 com rela\u00e7\u00e3o ao S\u00ednodo dos Bispos rec\u00e9m institu\u00eddo: \u201cAlguns Bispos das diversas regi\u00f5es do mundo, escolhidos do modo e processo que o Romano Pont\u00edfice estabeleceu ou vier a estabelecer, colaboram mais eficazmente com o pastor supremo da Igreja formando um Conselho que recebe o nome de S\u00ednodo Episcopal. Este S\u00ednodo, agindo em nome de todo o Episcopado cat\u00f3lico, mostra ao mesmo tempo que todos os Bispos em comunh\u00e3o hier\u00e1rquica participam da solicitude por toda a Igreja.\u201d<\/p>\n\n\n\n
3) Por que um S\u00ednodo sobre a Amaz\u00f4nia<\/h2>\n\n\n\n
Em primeiro lugar, porque a Igreja se preocupa com todos os fi\u00e9is e, tamb\u00e9m, com os problemas do mundo em geral. Existem muitos crist\u00e3os na Amaz\u00f4nia que est\u00e3o desassistidos: passam meses, sen\u00e3o anos, sem os sacramentos. Existe uma enorme escassez de clero naquela regi\u00e3o. E, al\u00e9m disso, existem problemas sociais grav\u00edssimos em todas \u00e1reas: educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, mobilidade etc. Um outro problema que assola a regi\u00e3o amaz\u00f4nica \u00e9 a quest\u00e3o ecol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
A preocupa\u00e7\u00e3o com a ecologia n\u00e3o \u00e9 uma novidade do minist\u00e9rio do Papa Francisco. O apelo a que se cuide do planeta tem ecoado no Magist\u00e9rio dos \u00faltimos Papas. Aqui recordamos o ensinamento de Paulo VI; S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II; o Papa Em\u00e9rito Bento XVI e, por \u00faltimo, o atual Pont\u00edfice, Francisco:<\/p>\n\n\n\n
Papa Paulo VI (Carta Apost\u00f3lica Octogesima Adveniens, 21 \u2013 14\/05\/1971)<\/h2>\n\n\n\n
\u201c \u00c0 medida que o horizonte do homem assim se modifica, a partir das imagens que se selecionam para ele, uma outra transforma\u00e7\u00e3o come\u00e7a a fazer-se sentir, consequ\u00eancia t\u00e3o dram\u00e1tica quanto inesperada da atividade humana. De um momento para outro, o homem toma consci\u00eancia dela: por motivo da explora\u00e7\u00e3o inconsiderada da natureza, come\u00e7a a correr o risco de destru\u00ed-la e de vir a ser, tamb\u00e9m ele, v\u00edtima dessa degrada\u00e7\u00e3o. N\u00e3o s\u00f3 j\u00e1 o ambiente material se torna uma amea\u00e7a permanente, polui\u00e7\u00f5es e lixo, novas doen\u00e7as, poder destruidor absoluto; \u00e9 mesmo o quadro humano que o homem n\u00e3o consegue dominar, criando assim, para o dia de amanh\u00e3, um ambiente global, que poder\u00e1 tornar-se-lhe insuport\u00e1vel. Problema social de envergadura, este, que diz respeito \u00e0 inteira fam\u00edlia humana. \u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II (Mensagem para o Dia Mundial da Paz \u2013 1990)<\/h2>\n\n\n\n
\u201c Perante a difusa degrada\u00e7\u00e3o do ambiente, a humanidade j\u00e1 se vai dando conta de que n\u00e3o se pode continuar a usar os bens da terra como no passado. A opini\u00e3o p\u00fablica e os respons\u00e1veis pol\u00edticos est\u00e3o preocupados com isso; e os estudiosos das mais diversas disciplinas debru\u00e7am-se sobre as causas do que sucede. Est\u00e1 assim a formar-se uma consci\u00eancia ecol\u00f3gica, que n\u00e3o deve ser reprimida, mas antes favorecida, de maneira que se desenvolva e v\u00e1 amadurecendo at\u00e9 encontrar express\u00e3o adequada em programas e iniciativas concretas. \u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Papa Em\u00e9rito Bento XVI (Carta Enc\u00edclica Caritas in Veritate, n. 48 \u2013 29\/06\/2009)<\/h2>\n\n\n\n
\u201c O tema do desenvolvimento aparece, hoje, estreitamente associado tamb\u00e9m com os deveres que nascem do relacionamento do homem com o ambiente natural. Este foi dado por Deus a todos, constituindo o seu uso uma responsabilidade que temos para com os pobres, as gera\u00e7\u00f5es futuras e a humanidade inteira. \u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Papa Francisco (Carta Enc\u00edclica Laudato S\u00ec, n. 14 \u2013 24\/05\/2015)<\/h2>\n\n\n\n
\u201c Lan\u00e7o um convite urgente a renovar o di\u00e1logo sobre a maneira como estamos a construir o futuro do planeta. Precisamos de um debate que nos una a todos, porque o desafio ambiental, que vivemos, e as suas ra\u00edzes humanas dizem respeito e t\u00eam impacto sobre todos n\u00f3s. O movimento ecol\u00f3gico mundial j\u00e1 percorreu um longo e rico caminho, tendo gerado numerosas agrega\u00e7\u00f5es de cidad\u00e3os que ajudaram na consciencializa\u00e7\u00e3o.Infelizmente, muitos esfor\u00e7os na busca de solu\u00e7\u00f5es concretas para a crise ambiental acabam, com frequ\u00eancia, frustrados n\u00e3o s\u00f3 pela recusa dos poderosos, mas tamb\u00e9m pelo desinteresse dos outros. As atitudes que dificultam os caminhos de solu\u00e7\u00e3o, mesmo entre os crentes, v\u00e3o da nega\u00e7\u00e3o do problema \u00e0 indiferen\u00e7a, \u00e0 resigna\u00e7\u00e3o acomodada ou \u00e0 confian\u00e7a cega nas solu\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas. Precisamos de nova solidariedade universal. Como disseram os bispos da \u00c1frica do Sul, \u00abs\u00e3o necess\u00e1rios os talentos e o envolvimento de todos para reparar o dano causado pelos humanos sobre a cria\u00e7\u00e3o de Deus. \u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Basta uma breve pesquisa pelas notas de rodap\u00e9 da Laudato S\u00ed e dos outros documentos citados acima, para percebermos que o discurso crist\u00e3o cat\u00f3lico sobre o meio ambiente j\u00e1 dura d\u00e9cadas e j\u00e1 se tornou parte integrante do que chamamos Doutrina Social da Igreja. Portanto, n\u00e3o deveria causar tanta estranheza nos fi\u00e9is um S\u00ednodo que fale sobre a Amaz\u00f4nia, que se preocupe com quest\u00f5es relativas \u00e0 ecologia.<\/p>\n\n\n\n
Contudo, os mais acalorados debates n\u00e3o tem sido somente sobre o envolvimento da Igreja no desejo de dar o seu parecer a respeito do cuidado devido ao planeta, enquanto casa comum. A grande sombra que se lan\u00e7a no s\u00ednodo da Amaz\u00f4nia vem de uma das propostas que foram recolhidas no Instrumentum Laboris que diz respeito \u00e0 ordena\u00e7\u00e3o de homens casados para o minist\u00e9rio presbiteral.<\/p>\n\n\n\n
4) O que \u00e9 um Instrumentum Laboris<\/em><\/h2>\n\n\n\n
Antes de entrar nesse tema do celibato, vale ressaltar que o Instrumentum Laboris \u00e9 o que o seu nome diz: um \u201cinstrumento de trabalho\u201d. Fruto de uma larga consulta, feita a todos os estamentos da Igreja, o \u201cinstrumento\u201d tem como fun\u00e7\u00e3o mostrar os diversos aspectos do problema que se quer tratar, suas nuances, o modo como isso afeta a vida da Igreja e quais as propostas que vem das bases para serem discutidas pelos bispos e APROVADAS OU N\u00c3O. Isso mesmo: APROVADAS ou N\u00c3O.<\/p>\n\n\n\n
Quem vai decidir se tais propostas s\u00e3o v\u00e1lidas ou n\u00e3o, s\u00e3o os bispos juntamente com o Papa, que ratificar\u00e1 ou n\u00e3o suas decis\u00f5es, uma vez que o Pont\u00edfice est\u00e1 acima do S\u00ednodo e de qualquer col\u00e9gio no que diz respeito ao seu tr\u00edplice m\u00fanus. O S\u00ednodo pode aproveitar propostas, melhorar outras, rejeitar as que n\u00e3o forem convenientes e elaborar outras que melhor correspondam \u00e0 f\u00e9 e ao momento eclesial atual.<\/p>\n\n\n\n
5) Ordenar homens casados \u00e9 uma \u201cheresia\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Em primeiro lugar, devemos entender o que \u00e9 \u201cheresia\u201d. O conceito de heresia est\u00e1 no n. 751 do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico: Chama-se heresia a nega\u00e7\u00e3o pertinaz, ap\u00f3s a recep\u00e7\u00e3o do Batismo, de qualquer verdade que se deva crer com f\u00e9 divina e cat\u00f3lica, ou a d\u00favida pertinaz a respeito dela. N\u00e3o pode haver heresia se n\u00e3o h\u00e1 nega\u00e7\u00e3o de uma \u201cverdade de f\u00e9\u201d, ou seja, de um \u201cdogma\u201d. Ora, o celibato n\u00e3o \u00e9 um dogma, mas uma disciplina eclesi\u00e1stica, que pode mudar ou n\u00e3o, de acordo com o ju\u00edzo do magist\u00e9rio eclesial.<\/p>\n\n\n\n
As Igrejas ortodoxas e mesmo as Igrejas cat\u00f3licas de rito oriental possuem uma disciplina diferente. Os padres casados dessas Igrejas seriam \u201chereges\u201d? Seria um absurdo fazer tal afirma\u00e7\u00e3o. Lembremo-nos que, antes do Conc\u00edlio Vaticano II, n\u00e3o se ordenavam homens casados para o diaconato e agora se ordenam os viri probati. Seriam os di\u00e1conos casados \u201chereges\u201d? Querer intitular como heresia uma simples proposta que ainda n\u00e3o foi nem discutida e nem, muito menos, aceita, pode ser um absurdo. Isso s\u00f3 pode se dar por puro desconhecimento de conceito ou, na pior das hip\u00f3teses, por m\u00e1 f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
6) O que devemos fazer?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Devemos, em primeiro lugar, rezar com respeito filial pelos bispos e pelo Santo Padre, para que o Esp\u00edrito Santo do Senhor os ilumine na sua jornada sinodal. Lembremo-nos de At 12,5: \u201cMas, enquanto Pedro estava sendo mantido na pris\u00e3o, fazia-se incessantemente ora\u00e7\u00e3o a Deus por parte da Igreja, e favor dele.\u201d A Igreja primitiva \u201crezava por Pedro\u201d. Vemos muitos que se dizem crist\u00e3os manchando o bom nome de Pedro, defraudando a imagem de nosso querido Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n
Depois, devemos nos recordar do que ensina o C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico no c\u00e2non 753: \u201cOs Bispos, que se acham em comunh\u00e3o com a cabe\u00e7a e os membros do Col\u00e9gio, quer individualmente, quer reunidos nas Confer\u00eancias dos Bispos ou em conc\u00edlios particulares, embora n\u00e3o gozem da infalibilidade do ensinamento, s\u00e3o aut\u00eanticos doutores e mestres dos fi\u00e9is confiados a seus cuidados; os fi\u00e9is est\u00e3o obrigados a aderir, com religioso obs\u00e9quio de esp\u00edrito, a esse aut\u00eantico Magist\u00e9rio dos bispos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Se um cl\u00e9rigo isolado ou determinado grupo ou associa\u00e7\u00e3o de fi\u00e9is manifesta claro desprezo pelo Pont\u00edfice e incita o povo a deixar de seguir seus ensinamentos, os fi\u00e9is em comunh\u00e3o com o Papa n\u00e3o devem se deixar influenciar por estas opini\u00f5es pessoais ou ataques, pois um bom cat\u00f3lico n\u00e3o segue quem busca dividir a Igreja de Cristo.
<\/p>\n\n\n\nPadre Fabio da Silveira Siqueira<\/strong>\u00a0\u00e9 padre da Arquidiocese do Rio de Janeiro, vice-diretor das Escolas de F\u00e9 e Catequese\u00a0Mater Ecclesiae<\/em>\u00a0e Luz e Vida e doutorando em\u00a0Teologia B\u00edblica \u2013 PUC\/RJ.<\/p>\n\n\n\n
Fonte: Vatican News<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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