Com o Motu Proprio \u201cAperuit illis”, o Santo Padre estabelece que \u201co III Domingo do Tempo Comum seja dedicado \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus\u201d. <\/p>\n\n\n\n
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Foi divulgada, nesta segunda-feira (30\/09), a Carta Apost\u00f3lica sob forma de Motu Proprio \u201cAperuit illis\u201d do Papa Francisco com a qual se institui o Domingo da Palavra de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Com esse documento, o Santo Padre estabelece que \u201co III Domingo do Tempo Comum seja dedicado \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus\u201d. O Motu Proprio foi publicado no dia em que a Igreja celebra a mem\u00f3ria lit\u00fargica de S\u00e3o Jer\u00f4nimo, in\u00edcio dos 1.600 anos da morte do conhecido tradutor da B\u00edblia em latim que afirmava: \u201cA ignor\u00e2ncia das Escrituras \u00e9 a ignor\u00e2ncia de Cristo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Francisco explica que com essa decis\u00e3o quis responder aos muitos pedidos dos fi\u00e9is para que na Igreja se celebrasse o Domingo da Palavra de Deus. A carta come\u00e7a com a seguinte passagem do Evangelho de Lucas (Lc 24,45): \u201cEncontrando-se os disc\u00edpulos reunidos, Jesus aparece-lhes, parte o p\u00e3o com eles e abre-lhes o entendimento \u00e0 compreens\u00e3o das Sagradas Escrituras. Revela \u00e0queles homens, temerosos e desiludidos, o sentido do mist\u00e9rio pascal, ou seja, que Ele, segundo os des\u00edgnios eternos do Pai, devia sofrer a paix\u00e3o e ressuscitar dos mortos para oferecer a convers\u00e3o e o perd\u00e3o dos pecados; e promete o Esp\u00edrito Santo que lhes dar\u00e1 a for\u00e7a para serem testemunhas deste mist\u00e9rio de salva\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n\n\n\n
O Papa recorda o Conc\u00edlio Vaticano II que \u201cdeu um grande impulso \u00e0 redescoberta da Palavra de Deus com a Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Dei Verbum\u201d, e Bento XVI que convocou o S\u00ednodo, em 2008, sobre o tema \u201cA Palavra de Deus na vida e na miss\u00e3o da Igreja\u201d e escreveu a Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Verbum Domini, que \u201cconstitui um ensinamento imprescind\u00edvel para as nossas comunidades\u201d. Nesse documento, observa, \u201caprofunda-se o car\u00e1ter performativo da Palavra de Deus, sobretudo quando o seu car\u00e1ter sacramental emerge na a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica\u201d. <\/p>\n\n\n\n
“O Domingo da Palavra de Deus”, sublinha o Pont\u00edfice, “situa-se num per\u00edodo do ano que convida a refor\u00e7ar os la\u00e7os com os judeus e a rezar pela unidade dos crist\u00e3os”: \u201cN\u00e3o \u00e9 uma mera coincid\u00eancia temporal: celebrar o Domingo da Palavra de Deus expressa um valor ecum\u00eanico, porque as Sagradas Escrituras indicam para aqueles que se colocam \u00e0 escuta o caminho a ser percorrido para alcan\u00e7ar uma unidade aut\u00eantica e s\u00f3lida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Francisco exorta a viver esse domingo \u201ccomo um dia solene. Entretanto ser\u00e1 importante que, na celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, se possa entronizar o texto sagrado, de modo a tornar evidente aos olhos da assembleia o valor normativo que possui a Palavra de Deus (…). Neste Domingo, os Bispos poder\u00e3o celebrar o rito do Leitorado ou confiar um minist\u00e9rio semelhante, a fim de chamar a aten\u00e7\u00e3o para a import\u00e2ncia da proclama\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus na liturgia. De fato, \u00e9 fundamental que se fa\u00e7a todo o esfor\u00e7o poss\u00edvel no sentido de preparar alguns fi\u00e9is para serem verdadeiros anunciadores da Palavra com uma prepara\u00e7\u00e3o adequada (…). Os p\u00e1rocos poder\u00e3o encontrar formas de entregar a B\u00edblia, ou um dos seus livros, a toda a assembleia, de modo a fazer emergir a import\u00e2ncia de continuar na vida di\u00e1ria a leitura, o aprofundamento e a ora\u00e7\u00e3o com a Sagrada Escritura, com particular refer\u00eancia \u00e0 lectio divina.<\/p>\n\n\n\n
\u201cA B\u00edblia\u201d, escreve o Papa, \u201cn\u00e3o pode ser patrim\u00f4nio s\u00f3 de alguns e, menos ainda, uma colet\u00e2nea de livros para poucos privilegiados (…). Muitas vezes, surgem tend\u00eancias que procuram monopolizar o texto sagrado, desterrando-o para alguns c\u00edrculos ou grupos escolhidos. N\u00e3o pode ser assim. A B\u00edblia \u00e9 o livro do povo do Senhor que, escutando-a, passa da dispers\u00e3o e divis\u00e3o \u00e0 unidade. A Palavra de Deus une os fi\u00e9is e faz deles um s\u00f3 povo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tamb\u00e9m nessa ocasi\u00e3o, o Papa reitera a import\u00e2ncia da prepara\u00e7\u00e3o da homilia: \u201cOs Pastores t\u00eam a grande responsabilidade de explicar e fazer compreender a todos a Sagrada Escritura (…) com uma linguagem simples e adaptada a quem escuta (…). Para muitos dos nossos fi\u00e9is, esta \u00e9 a \u00fanica ocasi\u00e3o que t\u00eam para captar a beleza da Palavra de Deus e a ver referida \u00e0 sua vida di\u00e1ria (…).<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se pode improvisar o coment\u00e1rio \u00e0s leituras sagradas. Sobretudo a n\u00f3s, pregadores, pede-se o esfor\u00e7o de n\u00e3o nos alongarmos desmesuradamente com homilias enfatuadas ou sobre assuntos n\u00e3o atinentes. Se nos detivermos a meditar e rezar sobre o texto sagrado, ent\u00e3o seremos capazes de falar com o cora\u00e7\u00e3o para chegar ao cora\u00e7\u00e3o das pessoas que escutam\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Recordando o epis\u00f3dio dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas, o Papa recorda tamb\u00e9m \u201ccomo seja indivis\u00edvel a rela\u00e7\u00e3o entre a Sagrada Escritura e a Eucaristia\u201d. Cita a Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Dei Verbum que ilustra \u201ca finalidade salv\u00edfica, a dimens\u00e3o espiritual e o princ\u00edpio da encarna\u00e7\u00e3o para a Sagrada Escritura\u201d. \u201cA B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 uma colet\u00e2nea de livros de hist\u00f3ria nem de cr\u00f4nicas, mas est\u00e1 orientada completamente para a salva\u00e7\u00e3o integral da pessoa. A ineg\u00e1vel radica\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica dos livros contidos no texto sagrado n\u00e3o deve fazer esquecer esta finalidade primordial: a nossa salva\u00e7\u00e3o. Tudo est\u00e1 orientado para esta finalidade inscrita na pr\u00f3pria natureza da B\u00edblia, composta como hist\u00f3ria de salva\u00e7\u00e3o na qual Deus fala e age para ir ao encontro de todos os homens e salv\u00e1-los do mal e da morte\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPara alcan\u00e7ar esta finalidade salv\u00edfica, a Sagrada Escritura, sob a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, transforma em Palavra de Deus a palavra dos homens escrita \u00e0 maneira humana. O papel do Esp\u00edrito Santo na Sagrada Escritura \u00e9 fundamental. Sem a sua a\u00e7\u00e3o, estaria sempre iminente o risco de ficarmos fechados apenas no texto escrito, facilitando uma interpreta\u00e7\u00e3o fundamentalista, da qual \u00e9 necess\u00e1rio manter-se longe para n\u00e3o trair o car\u00e1ter inspirado, din\u00e2mico e espiritual que o texto possui. Como recorda o Ap\u00f3stolo, \u00aba letra mata, enquanto o Esp\u00edrito d\u00e1 a vida\u00bb.\u201d<\/p>\n\n\n\n
O Papa recorda a afirma\u00e7\u00e3o importante dos Padres conciliares \u201csegundo a qual a Sagrada Escritura deve ser \u00ablida e interpretada com o mesmo Esp\u00edrito com que foi escrita\u00bb. Com Jesus Cristo, a revela\u00e7\u00e3o de Deus alcan\u00e7a a sua realiza\u00e7\u00e3o e plenitude; e, todavia, o Esp\u00edrito Santo continua a sua a\u00e7\u00e3o. De facto, seria redutivo limitar a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo apenas \u00e0 natureza divinamente inspirada da Sagrada Escritura e aos seus diversos autores. Por isso, \u00e9 necess\u00e1rio ter confian\u00e7a na a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo que continua a realizar uma sua peculiar forma de inspira\u00e7\u00e3o, quando a Igreja ensina a Sagrada Escritura, quando o Magist\u00e9rio a interpreta de forma aut\u00eantica e quando cada fiel faz dela a sua norma espiritual.\u201d
<\/p>\n\n\n\n
Falando sobre a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus que \u201cd\u00e1 forma e sentido \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre a Palavra de Deus e a linguagem humana, com as suas condi\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e culturais\u201d, o Papa ressalta que \u201cmuitas vezes corre-se o risco de separar Sagrada Escritura e Tradi\u00e7\u00e3o, sem compreender que elas, juntas, constituem a \u00fanica fonte da Revela\u00e7\u00e3o (…). A f\u00e9 b\u00edblica funda-se sobre a Palavra viva, n\u00e3o sobre um livro. Quando a Sagrada Escritura \u00e9 lida com o mesmo Esp\u00edrito com que foi escrita, permanece sempre nova\u201d. Assim, \u201cquem se alimenta dia a dia da Palavra de Deus torna-se, como Jesus, contempor\u00e2neo das pessoas que encontra; n\u00e3o se sente tentado a cair em nostalgias est\u00e9reis do passado, nem em utopias desencarnadas relativas ao futuro\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPor isso, \u00e9 necess\u00e1rio que nunca nos abeiremos da Palavra de Deus por mero h\u00e1bito, mas nos alimentemos dela para descobrir e viver em profundidade a nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus e com os irm\u00e3os. A Palavra de Deus apela constantemente para o amor misericordioso do Pai, que pede a seus filhos para viverem na caridade. A Palavra de Deus \u00e9 capaz de abrir os nossos olhos, permitindo-nos sair do individualismo que leva \u00e0 asfixia e \u00e0 esterilidade enquanto abre a estrada da partilha e da solidariedade.<\/p>\n\n\n\n
A carta se conclui com uma refer\u00eancia a Maria que nos acompanha \u201cno caminho do acolhimento da Palavra de Deus\u201d. \u201cA bem-aventuran\u00e7a de Maria antecede todas as bem-aventuran\u00e7as pronunciadas por Jesus para os pobres, os aflitos, os mansos, os pacificadores e os que s\u00e3o perseguidos, porque \u00e9 condi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para qualquer outra bem-aventuran\u00e7a.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Fonte: VaticanNews<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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