“Tomaie comei, isto é meu Corpo; tomai e bebei, isto é meu Sangue”<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Os integrantes do Conselho Nacional das Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC)estabeleceram para este ano de 2016 mais uma Campanha da Fraternidade Ecumênica<\/b>com o tema: “Casa comum, nossa responsabilidade”. <\/b>Todos os cristãos, emsuas diferentes denominações, devem assumir o desafio de construir uma CasaComum justa, sustentável e habitável para todos os seres vivos.<\/span><\/p>\n Estecompromisso é profético, pois questiona e denuncia as estruturas que provocamdiferentes tipos de exclusão: econômica, ambiental, social, racial e étnica.Tudo isso rompe a comunhão com o cosmos, fere e fragiliza a dignidade de homense mulheres.<\/span><\/p>\n Nesta5ª. feira Santa, dia da instituição da Eucaristia, <\/b>podemos buscar, nestaúltima refeição de Jesus, a inspiração e o sentido para uma consciênciaecológica integral, restabelecendo a comunhão universal com todas as expressõesde vida.<\/span><\/p>\n Conhecemos o quadro da <\/span>Última Ceia<\/span><\/b> de Salvador Dali:<\/span> <\/span><\/b>o Cenáculo alto, Jesus e os discípulos, o pão partido, o vinho vermelhotranslúcido… O autor fez as paredes do <\/span>Cenáculo,<\/span><\/b> enormes, de vidro, como nunca foram na realidade. E, da singeleza daEucaristia, o olhar vai mergulhando para fora, vendo o mar, as praias, asmontanhas, o mundo, o universo… tudo isto <\/span>transfigurado<\/span><\/i><\/b> por um abraço de um corpo humano\/divino enorme, braços abertos,acolhendo a cena toda… É como se Eleficasse transparente e a gente passasse a ver o mundo inteiro atravésd’Ele. <\/span><\/p>\n Umsintoma típico da pós-modernidade é o sentimento de orfandade: o universo<\/i><\/b>já não é mais entranha que gera vida, mas um deserto. Percebemos que temosperdido o contato<\/b> e a comunhão<\/b> com o cosmos, com o chão, com osanimais, com as aves, com os rios e oceanos… e isto tem provocado em nós todaespécie de mal-estar, de doenças, de insegurança, de ansiedade. Somos “seresurbanóides”, <\/i><\/b>cercados de cimento e asfalto por todos os lados. Quandoperdemos o contato com a natureza e nos distanciamos da terra, nos tornamos insensíveis,frios e incapazes de compaixão e cuidado.<\/span><\/p>\n A Última Ceia<\/b> deJesus com os apóstolos revela que a Criação<\/b> é obra de Deus e exige umaaproximação contemplativa. Quanto mais proximidade e intimidade com a terra,<\/b>mais profunda é a comunhão com todos os seres. A Terra<\/b> nos encanta e nosconvida, continuamente, à admiração, ao cuidado e à veneração. <\/span><\/p>\n Estamos mergulhados no “grandeTemplo” formado por uma multiplicidade de notas, sons, sinais e mensagensdiferentes. Formamos uma realidade complexa, diversa e única. Uma pedra, umacascata, uma nuvem caprichosa, um pássaro, convertem-se em veículos desabedoria. É necessário que nos eduquemos para captar a mensagem que eles nostransmitem e aprender a viver a comunhão com tudo o que nos rodeia. Todo o Cosmosé como um grande livro que precisa ser lido.<\/span><\/p>\n Quando o ser humano nãopercebe o seu parentesco com a Criação, vive numa casa-prisão cujas paredes lheimpedem uma comunhão cósmica. Ao contrário, quando sente a presença de Deus emtodas as coisas e entra em comunhão com toda a natureza, seu coração seemancipa e se dilata, sua mente se abre, seus horizontes se ampliam… OUniverso passa a ser o seu grande lar, onde ele encontra o coração de Deus.<\/b>Em tudo se pode vislumbrar um lampejo da divindade. Com isso, a eucaristia<\/i><\/b>revela seu caráter universal que nos permite viver uma espiritualidadeecológica e nos ensina a abraçar a Criação e a nos encontrar com o Deus doUniverso. A comunhão com o Universo é ponto de partida e de chegada daEucaristia.<\/span><\/p>\n O dom eucarístico,portanto, não pode ser reduzido a um simples rito desligado das demais relaçõesenvolventes (com Deus, com os outros e com toda a Criação).<\/span><\/p>\n Pela Eucaristia Deusabraça todas as suas criaturas e as envolve no mistério pascal de seu FilhoJesus, de modo que, de Eucaristia em Eucaristia, todo o Cosmos vai sendo“cristificado”.<\/span><\/p>\n A partir da Eucaristiatudo é sagrado, <\/b>tudo é uma grande liturgia cósmica.<\/i><\/b> Ouniverso é um grande sacramento<\/b> e se transforma no espaço e no lugar demanifestação da divindade. Tudo é sagrado; <\/i><\/b>a Natureza é sagrada,porque é Templo de Deus. Todos os lugares da mãe-Terra pelos quais caminhamossão “territórios sagrados”. Segundo a Bíblia, a Terra é um jardim<\/b> ondeDeus tem prazer em passear. <\/span><\/p>\n O Universo inteiro é um imenso altarcósmico<\/b> sobre o qual celebra-se, diariamente, a liturgia da vida; ao mesmotempo, ele é o lugar no qual podemos contemplar e acolher a presença doCriador, a harmonia dos seres, a comunhão das criaturas. Sobre o altar do mundose entrelaçam o céu e a terra, de modo que toda a Criação é iluminada pelaEucaristia.<\/span><\/p>\n Todas as criaturas celebram agrande festa, ao redor da Mesa cósmica (Última Ceia – Ceia universal).<\/span><\/p>\n A vivência da ÚltimaCeia<\/b> nos proporciona uma fecunda experiência cósmico-ecológica. <\/b><\/span><\/p>\n EmJesus, Deus se revelou encarnado<\/i><\/b> na história e fez doUniverso seu corpo.<\/b> A presença realde Jesus, no pão e vinho da Eucaristia, nos desperta a reconhecê-Lo presente nocoração do Cosmos e da História.<\/b><\/span><\/p>\n Nopartir do Pão e no beber do Vinho<\/b>da Eucaristia, palpita a vida<\/b>que transcende as fronteiras da morte.<\/span><\/p>\n Quemcome deste Pão e bebe deste Vinho, compromete-se com a luta contra as forças damorte: <\/span>egoísmo, violência, indiferença, omissão política,desonestidade na gerência dos bens,<\/span><\/i> <\/span>descuidonas relações afetivas, isolamento no medo, destruição do meio-ambiente,poluição…<\/span><\/i><\/span><\/p>\n Simbolicamente, na Eucaristia,o pão<\/b> é partido para significar adoação de Jesus; e ao comermos deste pão, aceitamos ser como o grão de trigoque, caído no chão da história, recebe as energias que vem das profundezas daterra e das alturas do céu.<\/span><\/span><\/p>\n Numpedaço de <\/span>pão<\/span><\/i><\/b> há o vento que balança as espigas, a noite calmaque caiu sobre o campo, o sol ardente que faz germinar e crescer o trigo, aágua generosa que possibilitou a vida, a terra que teve de ser arada, o serhumano trabalhando sem parar, a semente que teve de morrer para que viesse aplanta, o adubo que foi posto com mãos calosas, o gesto da mão que preparou amassa… A natureza inteira se mobilizou para gerar o pão, que deve ser partidoe oferecido com generosidade. <\/span><\/p>\n Damesma forma, toda a Criação foi mobilizada para proporcionar o <\/span>vinho<\/span><\/i><\/b> da alegria e da festa.Diante de nós, sobre o altar, está contido todo o <\/span>Universo,<\/span><\/b> pronto a se fazer dom ealimento.<\/span><\/p>\n Jesus, na Última Ceia, ao tomar o pão e ovinho em suas mãos, acolhe os dons da Natureza para transmitir sua <\/span>Vida<\/span><\/b> a toda humanidade; Vida emabundância; Vida que não tem fim…; a Vida num pedaço de pão e num cálice devinho.<\/span><\/p>\n Texto bíblico<\/span><\/u><\/b>: <\/span><\/b>lCor 11,23-35 Jo13,1-15<\/span><\/b><\/p>\n Naoração<\/span><\/u><\/b>: <\/span><\/b><\/p>\n <\/span><\/b>Rezara importância e o sentido da Eucaristia em <\/span>sua vida: obrigação? Lei? Tradição familiar?…<\/span><\/p>\n – Quê ressonâncias tem a Eucaristia em sua vidacotidiana?<\/span><\/p>\n “Tomaie comei, isto é meu Corpo; tomai e bebei, isto é meu Sangue” Os integrantes do Conselho Nacional das Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC)estabeleceram para este ano de 2016 mais uma Campanha…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1436,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1120"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1120\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvatorianas.org.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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